第七百八十六章 朕的眼睛裡不揉一粒沙子 (第1/2頁)

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“噼裡啪啦...”

當搜出來一個個小山般的書籍和字畫被燒成灰燼，那些印度平民也就都閉上了嘴。

此時一名經過的西方傳教士記載下了他的所見所聞：

“聞到的都是焦味，滿眼所見的，都是在明軍手下哭嚎的印度平民。”

這其中雖然有因憐憫和憤憤不平而促成的誇張描繪，但實際情況的確是相差不多。

起碼搭眼粗略的看上去，的確像是明軍在欺壓印度平民，沒人會去看深層次和細節，他們只會從表象上大做文章。

無論五年前聖殿發生的血腥事件，還是如今前印度境內的“焚書”事件，在後世都成了英明的神武崇禎大帝一生的黑點。

有人說他是老而昏聵，也有人說他已不再是當初那個文韜武略、為民做主的帝王，成了徹頭徹尾的暴君。

然而只有崇禎皇帝自己知道，身為一個帝王的心思，是那些所謂磚家永遠都不可能理解的。

沒有人會一輩子沒有黑點，更何況當初剛穿越過來的時候為了活命，自己的黑點可並不少。

後世的各種討論上都對崇禎皇帝的這次舉動大黑特黑，但現在的實際情況卻是，因明軍這次行動死傷的印度平民非常少。

大多數遭受傷亡和損失的平民家庭，要麼是他們憤憤不平，加入叛軍，自取滅亡，要麼就是被叛軍當成養料。

明軍儘管是在執行任務，但他們畢竟不是毫無感情的滿清韃虜，對待無辜的平民百姓，真正動手的情況還是很少。

現在大明軍隊中的每一個士兵，無論戰兵、輔兵還是守兵，都必須有一個前提——有家有室且超過三人。

這樣的前提讓明軍有了最起碼的秩序和穩定，也讓士兵們懂得對百姓有起碼的尊讓。

他們都有自己的家人，大部分小夥子都是刀子嘴、豆腐心，只是聲色俱厲的嚇唬他們一下，讓他們乖乖的交出自己需要銷燬的東西而已。

就算有人不肯交出來，一般也都只是嚴厲的警告一番，除非是那些屢教不改的刁民和自恃前莫臥兒貴族身份的傻子，才會去拿他們祭旗、立威。

有人覺得這是崇禎大帝的昏聵舉動，但他們錯了，後面發生的事情證明這完全是一個完整的計劃。

崇禎三十五年九月，另一道殺機頓現的聖旨下達到明屬印度地區阿格拉城。

聖旨中規定，半年之內，印度地區所有帶有古印度文字、符號、標記的房屋、遺蹟，都要徹底拆除，就連泰姬陵和曾經莫臥兒帝國的各種宮殿、馬場等也不例外。

拆下來的石料、木料可以幫助當地百姓重建家園，也可以用來維護城鎮等等，新建伯王先通可以自行做主。

這還沒完，十月、十二月又相繼下達了更多旨意。

其中包括“駭人聽聞”的強制收繳包括大明本境及印度地區所有印度人的原本衣物。

收繳上來的原印度衣物將全部都被集中焚燬，由各地衙門有司按照數量，下發給印度平民漢人的傳統服飾。

戶部第一批撥款三百萬兩白銀，用於在印度地區大規模設立私塾、外境府學、縣學、鄉學。

現有印度平民中三十歲以下的平民都必須入學，每一名新出生的印度孩童，也必須從鄉學開始，專門學習漢語言文化。

崇禎三十六年春節前後，大明內閣下達了最後一批後續政策。

其中包括，除非已經取得大明百姓身份的外族人，否則禁止遠東人、印度人，尤其是美洲人與漢人通婚。

違抗者，無論身份，殺無赦。

......

孟加拉暴動，一件三個月內就被守軍迅速鎮壓下去的反叛，所有人都沒當回事兒，卻遭到大明帝國從各方面的斬草除根。

從崇禎三十五年直到崇禎四十年的五年之間，大明除了持續維持在全球的擴張、殖民統治以外，更多是將主要力量轉向佔領區內進行“防毒”。

五年之間，如今你要是再次踏上後世印度的國境內，你基本已經見不到任何有關古印度存在的證明。

印度的一切原本衣物都看不見，大街小巷中行走的平民都穿著漢服，寫出來的文字也是漢子。

甚至就連印度原本的語言，內閣也在崇禎三十八年下達政策，禁止他們在公眾場合說出來。

大明在各個方面的待遇對各族百姓都是極好，可一旦到了這種問題上，就顯得有些不近人情。

只有一些上了年紀的人，才會在心中牢記它存在

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