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此舉和諧相待，更是讓路人確信無疑，朝廷要跟冥思教合作了。方拭非說：“我們坐在後面就好。凡事講究先來後到嘛。”他們選了最後一排，顧澤長坐在中間，方拭非與葉書良一起坐到旁邊，林行遠則在外邊買東西吃，侍衛留在門邊警戒。外面還有一大群人等著聽高僧開導。這所謂高僧的講經，遠比不上京師寺廟裡真正的僧人。雖然說是佛教的分支，可這人說不上兩句佛語，便提到了輪迴，提到了災難。亂七八糟不說，更是危言聳聽。他提出了許多的例子，在他的話語中明裡暗裡都在強調一件事情——你不相信我，你是會遭遇災難的，只有信仰我，我才能帶你渡過此次災禍。方拭非對佛理研究不深，聽他旁徵博引，說哪個哪個經怎麼怎麼樣，也不知道是真是假。偏頭去看葉書良，葉書良也搖頭。他連《某某經》裡的某某都不知道是誰。要麼是杜撰的，要麼是邪神。自宗教興起後，民間就出現不少稀奇古怪、叫人啼笑皆非的神明來。有的甚至是以前話本里做來調笑的妖怪，這些不倫不類的虛構人物也被搬上了神壇。不法之徒為他們編纂出一套來歷身份，就開始行騙。然而更可笑的是，信的人還不少。顧澤長：“我聽不出好壞來，只是覺得很奇怪。冥思教就靠著這樣的祭天儀式來拉攏信眾嗎？他們真能聽得懂？”“哦不，這個還是因為錢。”方拭非說，“前段時間，葉郎中叫我去查。何山縣每年能舉行四場大祭祀，這還算少的，各種小祭祀不斷。凡祭祀做法，自然要繳納香火錢。祭祀所需的貢品，自然是百姓上繳。可何山縣近海，百姓有多少耕牛啊？冥思教不鼓勵百姓耕種，這田裡就荒廢了。水稻減產，那糧價就上去了。平民的生活就貧瘠了。危害不是一日形成，日復一日堆積，才是最可怕的地方。”顧澤長：“啊……怎麼什麼都能賺錢啊？”那僧人見方拭非在與人耳語，便對著那邊指道：“這位施主，可有疑惑？”方拭非抬起眼看著他，鋪平衣襬坐正，抱拳道：“疑惑……的確是有的。就不知道大師能否替我解惑。”大師：“你儘可說來聽聽。”·林行遠在外邊吃著呢，聽見那邊動靜，似乎是吵起來，連忙收起手上的東西飛速跑去，衝進人群，喝道：“要打架嗎？！”侍衛轉過身，淡淡看著他。好事情還需要等你？大家都手癢著呢。林行遠往裡一看，見方拭非在正中站著，前面站了好幾個僧人。她表情淡然，還帶著一點無辜，所謂的高僧卻是面紅耳赤，惱怒非常。蒲團上的人群議論紛紛，在諸人之間迷茫巡視。葉書良則閉目打坐，不動如山。林行遠樂了。方拭非，加把勁，你可以的！方拭非說：“長安的高僧可是輕巧就答出來了，怎麼幾位大師，連佛教幾本經典的經文都背不出來，就敢管天下大事了？” 威風（920日更新）林行遠又往前了一步，不小心撞到了個人。他低下頭, 說了聲“對不住”。對方沒有理會, 或者說沒有聽見。他眼睛正直直看著方拭非, 身體因為激動而緊繃, 五指握拳，同林行遠一樣，也想往裡探。林行遠禁不住多打量他兩眼，心中有了戒備，退到他身後看著，以防他衝上前打人。這就是……傳說中的信眾吧？·他叫王猛。王猛先輩是造船的，而如今他是一名木工, 只能勉強維持生計。大秦界內運河初開鑿時候, 還會對民公開。當時江南一時繁盛, 包括離港口不遠的何山縣，人口往來絡繹不絕。無數的商船湧上運河。彼時西面的商道還在通行，南方大米、木材、綢緞，胡商的瓜果、調料, 北方的小麥、字畫、石器, 全都駛在那條蜿蜒的人工河流上，繪成一副壯麗的山河墨畫。當時杭州、洪州、宣州、常州等地，皆有大型造船工廠。據王猛父親說，當年王家船廠所造出的商船，並不比朝廷的官船要差。當時江南船業發展興盛，多不少是世代經營的, 大龍舟、獨木舟、沙船、輪漿船等等，他們都有圖紙。數家船廠聯合在一起，也曾造過重達千噸，日行百里的大船。後來運河被朝廷徵用，平民不得隨意行駛，造船一業迅速落寞，王父苦撐無果，船廠倒閉，欠下了大筆的債務。他未曾見識過當年的盛景，可也銘記家父的夙願。守著空寂的船廠跟祖傳的圖紙，等待朝廷重開運河的那一天。近兩年大秦各地皆不太平。江南大旱，米價高漲之時，他想，如果運河還開著，或許就不會呈現這種難以緩和的態勢。他都能想到，朝中官員自然也能想到。或許朝廷會酌情考慮。可是何山縣已經不是原先的何山縣了，這裡來了冥思教的人。原先王猛為了避免冥思教教徒前來惹事，便隨大流無奈自稱了教中信徒。每年從市利中艱難留出餘錢，上繳至教會。逢祭祀作法前去捐錢請願。每月還要抽出日，去寺廟聽高僧講經。周圍一圈都是近乎瘋魔的人，告訴你神佛是如此的靈驗，他們

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