第六八章 如何突破瓶頸 (第1/2頁)

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五虎斷門刀的配套內功心法，在體內流轉之間，是有一種渾身力量爆棚的感覺，試著施展五虎斷門刀秘籍上的武功招式，卻是有著虎虎之聲，彷彿在施展五虎斷門刀之時，有著額外的力量加成。

在施展大力金剛掌，大力金剛，指龍爪手的內功之時，卻也有這種力量非凡的感覺，而且在雙手之間，隱隱顯出金『色』，如同手掌被塗了金漆一般，有種金屬般的鋒芒質感。

在施展無相劫指的內功之時，馬元在體內的內力，卻有一種熾熱的感覺，依照無相劫指的內力流轉路線，順著指法的招數，一道紅『色』的氣流從中指噴『射』而出，打在對面的樹幹上，隱隱能聞到一股焦糊的味道，看來這是一種火屬『性』的修煉法門，中招者猶如烈火焚燒。

如來千葉手，卻是有些特殊，馬元在施展對應的內力時，雙手彷彿有了速度的加成，在施展千葉手之時，雙手沉沉疊疊的幻影出現，讓人難辨真假，如同一個人身上突然出現了，無數雙手掌，難辨真偽，招式虛虛實實，確實將虛幻與真實，運用到了招式之中。

而最特殊的卻是拈花指，佛門內力大多以陽剛為起點開始修行，而拈花指，卻偏偏是以陰柔屬『性』的內力開始修行，到高深之處，由陰轉陽，最後施展拈花指，拇指，食指，中指，有如金剛之力加持，掐金斷玉，不在話下，更可空手入白刃，拿人兵器，不過要達到這樣的高深境界，以正常的修煉法門來說，恐怕沒有數十年持之以恆的修煉，是沒法達到。

馬元最後修煉的是，昨天從青狼幫幫主奪來的無影劍法，講究速度為先，神封式，京門式，極泉式，陰谷式，上關式，招招取人要害，斷人手腳，狠辣非凡。

以枯枝代替寶劍，內地流轉之間，枯枝倏忽來去，無影無形，無影劍法的內力在體內流傳，馬元卻是有一種在施展輕功的感覺，渾身輕飄飄的，有一種隨風而去的感覺，以現在的這種狀態來施展無影劍法，端的是一種絕頂的暗殺法門，可惜，招式流轉之間，不是特別的精妙，以馬元的眼光，都能隱隱的看出招式之間的一些破綻，更別說江湖中哪些一流，絕頂的高手。

不過，馬元將這些武學都施展數遍，體驗這些武學秘籍的內力，在身體之中流轉時，所產生的特殊效應，每一種武學，在馬元施展時，都有不同的感覺，用馬元的話來講，這些武學都有對應的五行屬『性』，少林寺的武學，多以金火屬『性』為主，講究剛猛暴烈，到最後，陽極生陰，陰陽相合，中途需用佛法化解招式間的戾氣，否則陽剛駁雜不純，無法化陰。

值得慶幸的是，馬元修煉的是道門的至高秘典北冥神功，必然是陰陽相合，也可陰可陽，對於內力的陽剛陰柔，自然是收發由心，再加上馬元現在可謂是百脈俱通，施展這些手上的這些武學法門，自然是手到擒來。

不過總體來說，以北冥神功為根基，施展道家的武學，會更加的舒暢一些，在施展佛門的武學，卻總有或多或少變扭的感覺，畢竟在根基上來說，佛家和道家是有差別的，進而影響武學的發展路線。

將所有的武學都施展了一遍，馬元也有自身的心得體會。

馬元作為一個現代人，學習武功可不會像古人那樣，只會照搬照抄，會有自己的思考，再者雖然現代都沒有什麼江湖，也沒有什麼修煉內力的練武之人，但是一些古今中外的道理，在原理上倒都是相通的。

馬元在施展佛門的武學時，畢竟使用的是道家的內功，從根基上來說，不是特別的融洽，但馬元對於龍爪手倒是挺喜歡的，可惜這是佛家的武學，要練到高深處，必須精通佛理，佛理這一方面，馬元一個現代人，一個宅男，哪會去看佛家的書籍經典，那自然是一竅不通。

馬元怕死，想長生，倒是研究過道家的經義，可惜都沒有深入的去了解。

不過大概的一些知識點倒是知道的，畢竟耳熟能詳，是個人都會或多或少的能說出來幾條來。

想到龍爪手，馬元自然也想到了，『射』雕英雄傳裡面的九陰真經，其中裡面就有一招九陰白骨爪，威力非凡，馬元倒是對其，心生嚮往，有機會倒是可以弄過來參詳參詳。

再說五虎斷門刀和無影劍法，馬元喜歡練習刀法時那種揮砍的感覺，可惜五虎斷門刀，講究威猛，威力十足，卻是有些威猛有餘，陰柔不足，過於走陽剛的路線。

但畢竟人力有盡時，不陰陽相合，便難以陰陽相濟，固本培元。人力的極限便無法打破。

馬元有穿越法珠，必然會走訪無數世界，到時隨便碰到一個打爆星辰的怪物

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