（1．1）656－4－20 沃杜布 喬治與安東尼奧 (第1/2頁)

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（?.?）未知頁碼未知之書 （書頁損毀） 記憶的女兒們所編的寓言。然而，即便同記憶所編的預言有出入，總有些相彷彿吧。那麼，就是一句出自焦躁心情的話，是布萊克那過分之翅膀的撲扇。我聽到整個空間的毀滅，玻璃碎成渣兒，磚石建築坍塌下來，時光化為終極的一縷死灰色火焰。 （部分書頁損毀） 不要懼怕！我是首先的，我是終末的，我是倖存的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡的鑰匙。所以你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。 （部分書頁損毀） 一切事物只要它生成，理所當然就都要毀滅。 （部分書頁損毀） 每一件事物既然將要存在，它便必然存在；換言之，既然它肯定將存在，它將來便必然存在。 Unumquodque， quando est， oportet esse， aut， siquidem erit， oportet futurum esse. （what happens when in its time is a must and what will happen if it will happen will be a must） （部分書頁損毀） （1.1）656-4-20 沃杜布喬治與安東尼奧 每本書第一章的開頭，或多或少，都像你預設的那樣——它們有不相似的相似性。這本書無也例外。開始前，我們需要承認——引用他人的觀點並不會使我們自己的觀點更加正確或者更加錯誤，因而以下這段話是被認為是重要的： “不論任何人想讀下邊的議論，我請他只把我的文字當做他的思想的發端，並且在讀時努力要求得我在寫時所有的思想。藉著這種方法，他便可以較容易地發現我的議論為真為偽。這樣，他就完全沒有被我的文字所欺騙的危險，而且我也看不出來他只思考自己的未被文字歪曲和掩蓋的觀念，怎麼就會陷於錯誤。” 坦白地說，我們也不知道應該何處為起始。畢竟，大家都這麼想，多個人都在繼續撰寫屬於自己的故事，或許已經不再是同一故事，他們都在思考是否應該只寫下他們自己的東西，每個人都有自己的方式。如果非得進行抉擇，大多數人都投它一票：從貧瘠的濱海小城開始。 即便，要我們說，它既不是阿爾法也不是歐米伽（注：前者指起始，後者指終端）。 那末，我們，故事的講訴者便預設你，故事的聽者有所準備。接下來，它就要開始了，希望你會喜歡。 沃杜布(Vordube)，總體說來，是一個不值得玩味的詞，這座小城與奧斯特（Ostre）王國其他臨海城鎮一樣普通，普通得讓人們習慣於忘記它的名字，如果某人總記不住你的名字，你就認為該行為是冒犯。畢竟，這是普遍的，對此有所期待的人們必定抱有的想法。只不過，你一旦仔細地體會過它的魅力，正如文學大家所言，“想要了解一個城市，最好的方法莫過於在那生活一段時間”，就不會不認為沃杜布已經放下了執著。 當然，這是沒理由反對的，不過也有那麼些人總愛操心提出相反的看法，或者自認為建設性地爭辯：但凡多讀點歷史書，那會有新的方法去“認識某個地方”，——記憶的原初僅存於書面記錄，就像人們總記不得自己的大日子（注：指接受自性引導測試的那一天）——，只有這些人清楚知道一件事實：“沃杜布的記憶毀於戰火，所剩的也隨老人的棺材一同埋葬了”，世界才無可否認地從不必要的紛爭中得以解脫。 總之，番是外界，響亮或是低沉的聲音無法侵擾這座城，沃杜布僅有的那微末希求莫過於旁人不要驚擾它的沉眠。更不用說，現在的時間是656年四月的一個普通的清晨。 天上降下白色的霧，像單薄的紗織品，它迎向一望無際的海。寂靜總是在文字的意義上呼喚寒冷，這位天上的來客慢悠悠地行進，從未請求波塞冬的許可，頗有架勢地認定了自己才是大海的主人，而海，把憤怒壓抑在深處。清醒或是昏睡的生物被告誡要靜默，靜默地等待金座的黎明從俄刻阿諾斯中呈現。 對沃杜布人來說，這是嶄新的一天，但又是標準化的一天，疲於應付這份“喜悅”，他們對一層不變的生活不再有額外關注。在這，人們成長、戀愛、死去。他們的生活軌跡、日常喜好，只要在這，是令人驚歎的一致。哪怕攀談時，言語活動也很少離開一種話題：過分炫耀這片土地的先祖們如何透過石料展現最原始的美——古老的石頭城牆，它慣於端摩過往旅者和馬車，匆匆的一瞥中，饋贈歲月的痕跡。 至於少數派裡的少數派，完全不關心這份“喜悅”的人，命運允許我們湊巧地瞧見了一位，正在一間小屋門前。他現有38歲，身高六英尺，骨骼寬大

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