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我嘴裡“嗯嗯好好”迷迷糊糊應著，眼前夫子的白鬍須長長地晃得人眼睛發花，幾乎要晃得安然睡著了。
坐在我旁邊的天佑裝著抓抓耳朵，抬起手用袖子擋起臉，興致勃勃的視線那頭是一隻色彩斑斕的鳥。那小東西正棲在窗外的桃樹上，藏在那嬌嫩的能掐出水來的桃花簇裡，輕輕梳理羽毛。
春天的桃花開滿整個書房外，明亮到透白的陽光一點一點細碎地從花瓣間灑瀉下來，滿地的零散的尖細的粉紅影子，像一地未融的冰晶。
隨著微微春風吹來，桃花瓣灑了自己一桌子，還星星點點遮住了大半頁書，‘人面不知何處去，桃花依舊笑春風’的華字被蓋住了半邊，剩一條墨線從粉紅的暗影裡延展出來。
春日那樣漫無邊際，那樣醉人心動，幾乎像要沉寂陶醉遲遲不能醒來。鳥鳴聲一聲長似一聲，彷彿和書房的高昂朗讀聲較著勁，看要比誰更長更叫人厭倦。午睡醒來，腦子已經慢慢消去睏倦，漸漸清醒了，可眼睛卻總也不願意睜開。小軒窗下，有清脆的姐妹們的低笑聲，一定是柳蕙蘭和李香玉在刺繡玩兒，要不就是唱曲，又哄著弟弟妹妹在說故事趣聞玩兒、或是打著詩迷來猜。
天佑不知怎麼何時湊近我的身旁，笑著拿了一卷書輕輕敲我的肩膀，“還睡不夠麼，瞧瞧我給你拿什麼好經書來了。”什麼好經書，不過是詮釋佛教教義的歌偈。天佑哥笑道：“夫子的課上得那樣古板無趣，別說你一個女兒家，我也聽得瞌睡。這一卷歌偈得來不易，你好好參悟其中吧—只別叫娘知道，爹是疼你，可娘知道了，少不得一頓說教。”
於是奇珍異寶地藏在懷裡偷偷拿回房去，防著娘發現，深夜才偷偷看上一首兩首，讀得半懂，心意也痴了，彷彿口角噙香一般，日裡夜裡唸叨。看那偈語，又對天佑哥笑道：“自己細念一遍，自覺無掛礙，中心自得，禪機最能移性。但也不知天佑哥能否參透其中深含的韻味？”天佑哥不覺淚下，遂提筆立佔一偈雲：
你證我證，心證意證
是無有證，斯可雲證
無可雲證，是立足境寫畢，自雖解悟，又恐我看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也寫在偈後。我看了知是天佑一時感忿而作，不覺可笑可嘆，便拿去給柳蕙蘭道：“作的是玩意兒，無甚關係。”柳蕙蘭搖了搖頭說不知。說畢，便攜了回房去，與梅氏妹妹同看。次日又與李香玉看。李香玉看其詞曰：
無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著
甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今
我們幾個姐妹也不知天佑哥為何情動之下寫了這首深奧不解的詩詞和註批，本見無趣以為瘋痴，想撕碎作罷不了了之。但還是想追問到底這痴心邪話為何意？我和姐妹們果然都往天佑屋裡來。一踏入門來，我便笑道：“天佑哥，我問你：假若香玉妹妹對你好是為了享受富貴，我對你好是出自內心的堅貞不渝。在我們家中從何而來有此富貴可享？又從何而來深知對你是堅貞不渝的？"；原以為天佑哥不能回答，但天佑哥已經知道怕我對佛經入了禪機，移了性，絕了紅塵之心，故發此問。然想了片刻，笑著說道：“貴者非寶，堅者非玉。至貴吾心，至堅吾心。”
我聽後點頭笑道：“天佑哥悟性高，很快點破了我的話語，真能參禪。精誠所至，金石為開也能與之話相通。”我又道：“你那偈末雲，‘無可雲證，是立足境’，意謂到萬境歸空無證驗可言時，才算找到了安身立命之境。固然極好，只是依我看來，還未盡善。我再續兩句在後。”因念雲：“無立足境，是方乾淨。”
李香玉聽了委婉一笑道：“實在這方悟徹。就像紅玉妹妹所言如果真的是想悟禪；還要什麼安身立命之處；所以才說無立足境；方是乾淨。想當年五祖弘忍想將**衣缽傳給弟子們繼承的時候，先告訴弟子們每人各做一首偈子，然後從偈子中所呈現的境界來判別對方是否見道，見道的人就可以得到衣缽，成為六祖。其中最受大眾推崇的上座弟子神秀，作了一首偈子說：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”大眾看了都讚歎神秀境界很高，但五祖卻批評說：“作得不錯，但是尚未見道。”這時在舂米房工作的惠能，半夜裡也請人在牆上代寫了一首偈子說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”五祖見了，認為他才是見到諸法空性，悟入佛道的人，因此把**衣缽傳給了他，成為禪宗的六祖大師。”五祖之所以將衣缽傳他。今兒這偈語，亦同此意了。只是方才紅玉妹妹這句彌補之句，似乎尚未
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