第三十七章 抗爭與養生 (第1/1頁)

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雖然如果他的學說作為宗教信仰和不可更改的原則，明顯地具有種種弊病和缺陷，對民族解放運動產生了一些消極影響。

比如說如絕對的非暴力不可能實現；貶斥一切暴力，給群眾運動制定清規戒律，不準越雷池一步，必然束縛群眾的積極性和創造性；如果只要發生暴力就停止運動，必然挫傷士氣，喪失革命時機，延長革命過程；群眾性自苦和自我犧牲，總有時間和環境的侷限性；在反革命暴力的鎮壓下，徒手的抵抗只能是無謂的犧牲；注重小處著眼，認為注重手段目的自明，往往導致輕重倒置，目標模糊等等各方面的問題。

而且非暴力的宗教色彩迎合了群眾的矇昧落後意識，不利於群眾的真正覺醒。但是國家復興在這一過程中，他的學說，卻為國家的民族和統一做出了重要的貢獻。

所以時至今日，雖然他早已去世幾十年，但他依舊還被自己的國民尊稱為“國家的父親”，並且被一位著名的詩人稱為“擁有偉大的靈魂的人”。

他的一生中經歷了多次“辟穀”，也就是人們俗稱的絕食，在他的一生中，有記錄的絕食就有十八次，幾乎貫穿了他的一生，直到他死在狂熱宗教分子槍口之下的那一天，他依舊在為了制止兩國領導人在爭議地區的爭鬥進行著絕食。

他的一生，為了“開啟諒解之心，感化對手的每一根道德神經”制止地區分裂，暴動和戰爭，一直都在用絕食作為自己的武器，直到他的死亡。

但無疑的，他的絕食，完全是在拿自己的生命和健康做著唯一的籌碼，絕食曾經嚴重損傷了他的體內臟器，所以他的絕食是不養生的，而顧安寧要做到在不吃東西而且不損傷自己的身體健康的情況下完成在一定極端條件下的非主動的絕食。

因為根據顧安寧的記憶，前世不久之後，父親就想辦法讓她參加了軍隊的選拔，為的就是借用強大的軍事訓練強度，對顧安寧的身體神經和肌肉進行鍛鍊，但是前世，由於腿疾實在太嚴重，所以她只參加了幾天的訓練就被刷了下來，今生，她的腿疾已經痊癒，身體也好了不少，並且已經開始學習武功，這回她再也不會容許自己錯過這次機會，所以勢必要參加強度極大的訓練，辟穀丹無疑是最好的選擇。

看來，她煉製丹藥的速度和進度需要加快了。

既然重活一世，很多前世的遺憾，今生，她一定要彌補這些遺憾。

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