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B、喜房、洞房

通常是正面靠東的房間。民間有說法，說新媳婦娶到東

房則“敦敦實實”。喜房、洞房上都要貼喜聯，窗上都要貼雙喜字。

C、秤桿

這時挑蓋頭用的。秤，諧音“稱”，取“稱心如意”的意思

D、馬鞍

花轎來到，新人必須雙雙從馬鞍上跨過，取“平安”之意。

E、蓋頭

是傳統婚禮新娘的主要裝飾。它的原型當是古時的罩面紗。六朝到隋唐期間，新娘用扇遮面，故而同牢合巹後有“卻扇”的習俗，即新郎除去新娘的障面物，同於後世的“挑蓋頭”。蓋頭又叫“矇頭巾”、“埋頭紅”等等，是蒙在新娘頭上的一塊紅布。蓋頭從新娘離開閨房的時候就蒙上，一直到男方洞房裡才由新郎用秤桿挑去或揭去。考其淵源，大致可知。它殘留有古代婚俗的遺蹟，或受民間信仰的影響。上古婚禮在傍晚舉行，且有搶婚的習俗，蓋頭或許是搶來新娘後用以蒙面的。此外，有些地方姑娘出嫁，往往要塗灰抹黑，打扮得奇醜無比，以防路上被邪祟擄去，蓋頭或許就是這樣蒙上的。

F、衣飾被褥

晚近傳統婚禮，新郎長袍，新娘鳳冠霞帔。鳳冠飾有銀製鳳凰模型。戴冠給人以豔麗、嬌媚之感；霞帔則是紅色披肩，穿上霞帔既可以保護上衣，又有裝飾作用。新娘身穿紅綢襖褲，繡花鞋也是紅色的，上繡鴛鴦、蓮花等吉祥圖案。被褥鋪設也多用紅色，主題多選吉慶吉祥的龍鳳雙喜、鴛鴦等。

婚典時，對禮儀人員也有特別要求。舊時北京的娶親太太必須是全福之人，即上有丈夫、下有孫男弟女，屬相又不能和新郎新娘相剋。此外的禁忌還比較多，比如孕婦不能參加婚禮等等。

三、婚姻關係的解除

西周時，夫妻雙方有一方自然死亡，另一方可以再婚。當時，對婦女再婚的限制並不普遍。

1、“七出”、“七去”

據儒家經典的記載，西周時已經有透過人為的方式解除婚姻關係的制度，即離婚。據《周禮》規定，在七種情況下，男方可以單方面解除婚姻，休棄妻子，稱為“七出”或者“七去”。所謂“七出”：“無子，一也；淫佚；二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊。五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”（《儀禮…喪服》“出妻之子為母”條，賈公彥疏。）所謂“七去”：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無子去，為其絕世也；淫去，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛（古代盛在祭器內以供祭祀的穀物）也；口多言，為其離親也，竊盜，為其反義也。”（《大戴禮記…本命》）

“七出”和“七去”，文字雖殊，但內容一樣。這七種情況在不同的經典裡排列次序有所不同，顯示了作者對各方面的不同重視程度，但包含的七項內容完全一致。不順父母，或稱不事舅姑，是指對公婆侍奉不力，有失恭敬；無子強調的是沒有生養男性子嗣，將使家族失去祭祀者和繼承人，“不孝有三，無後為大”（《孟子…離婁上》）嘛！淫或淫佚，其惡果並非是指損害夫妻感情，而是將使宗族子嗣不純；妒或妒忌，是指不能容忍丈夫納妾，；有惡疾，則不能入家廟助祭；多言或稱口舌，是指在家族中搬弄是非，離間親屬關係；竊盜，因為古時婦女不能有私有財產，所以無論私佔他人或族內財產，都是違背禮義的。

這七條離婚條件，無一不是片面強加於婦女的。丈夫可憑這七條中的任何一條休棄妻子。

2、“三不去”

西周時，對於男子單方面休妻的權利在三種情況下有所限制，稱為“三不去”。“有所娶無所歸（無孃家可歸的），不去；與更三年喪（曾為公婆守孝三年的），不去；前貧賤後富貴，不去。”（《公羊傳》莊公二十七年，何休注）在這三種情況下，即使妻子有七出行為，丈夫仍然不能出妻。

“七去”和“三不去”作為中國傳統社會夫妻離異的基本原則，在後世被法典化。日益深刻地影響著人們的婚姻生活。

應該指出的是，一般來說，中國傳統社會是不贊同更不鼓勵離婚的。在中國傳統文化看來，結婚也好，離婚也好，都不是純粹的個人問題。因此，中國曆代王朝雖然都有允許離婚的

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