第27部分 (第1/4頁)
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我的父母兄姊,全是知識分子,那時候全被劃定為小資產階級,他們都很自覺地參與思想改造運動;克服小資產階級感情,當然也是必修的功課。繆大姐過門的啞劇,一度成為我們家人互相勉勵的話題,我漸漸長大,上到高中,也就常被提醒〃要過好繆大姐那個門〃。〃繆大姐的門〃這五個字成為一種象徵。為什麼不說〃革命者之門〃?因為無產階級本來就在門內,這門是考驗像繆大姐那樣的〃小資〃的。我這一代人,是在以〃小資〃為穢臭的氛圍中形成認知的。我在青年時代,常為自己到頭來竟不能割捨〃小資產階級思想〃與〃小資產階級感情〃而羞愧萬分,心靈經常陷於困惑、自責、懺悔、掙扎的複雜狀態中。〃個人主義〃當然是萬惡之首,我們那時是絕對皈依集體主義的,我真是盡力地只做對集體有益的事,不做對集體有絲毫損害的事,但我卻不能放棄某些自己喜歡而並不妨礙集體的事,比如,我從小喜歡寫作,夢想能成為一個作家,很早就嘗試投稿,而且我寫的稿子都是絕不悖逆那個歷史階段的主流話語的,但這一愛好、行為還是被指認為〃想成名成家〃、〃走白專道路〃。我高中還沒畢業,聽到大人們議論到繆大姐被劃為了右派分子的訊息,內心裡很是震驚,但也像大人們一樣地懂得了謹慎,當著外人絕不亂說亂議,自己靜處時心裡只有悲哀與無奈,我想,如果連那樣一位能把〃淡淡的哀愁〃也堅決拋棄掉的人,也終於還是進不了那扇門,勉強進去了也還要被掃地出門,那麼,〃小資〃是不是到頭來只有死路一條呢?我的這個想法,不幸而言中,那就是〃文革〃的到來。如果說〃小資〃在〃文革〃前還有脆弱的中間地帶可以立錐,僅是受到批判,被責令改造,那麼到了〃文革〃期間,〃小資〃就徹底地與〃大資〃與〃反動〃劃了等號了。打響〃文革〃第一槍的那張北大聶元梓等人的大字報,剛播報刊登時我根本不懂,甚至糊塗到以為跟我那麼一個非黨的卑微存在沒什麼關係,但接著發表出的社論《撕掉資產階級〃自由、平等、博愛〃的遮羞布》《橫掃一切牛鬼蛇神》,以及在此號召下接踵瘋狂的〃紅衛兵〃暴力行為,令我感到極度恐怖。就在那場狂飆般的〃橫掃〃中,繆大姐的人格尊嚴被徹底踐踏,她也就〃自絕於人民〃,〃紅衛兵〃宣佈她成為了〃不恥於人類的狗屎堆〃,〃繆大姐的門〃這個意象在我心中再浮現時,所旋出的念頭情緒真不敢向任何人洩露。
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繆大姐的門(2)
繆大姐的悲劇已然成為歷史舊跡,我試圖跟幾位時下的〃小資〃講講〃繆大姐的門〃,有的只對她那啞劇場面覺得滑稽咯咯咯笑,有的不耐煩聽完宣稱〃柔弱的心拒絕殘酷文字〃,其中還有一位不以為然地跟我說:〃現在全民奔小康,也就是全民奔'小資',而且現在的'小資'是真'小資',有自己的住房、轎車等不動產、動產,更不用說還有擁有股票、證券、外幣的……別說是'淡淡的哀愁', 你就是'濃濃的哀愁',只要不違法,那算個什麼問題?誰管得著?那'繆大姐的門',如今已經拆了沒有啦!你咀嚼這些個陳芝麻、爛穀子,有什麼味道?〃時下,是歷史延續過來的存在,我總覺得,我以上的幾輩人的生命,在這同一空間中的思想、感情軌跡,不但自己有進一步咀嚼、消化的必要,也有讓下一輩瞭解、分析的必要。究竟什麼是〃小資〃?〃小資產階級思想〃究竟怎麼界定?〃小資產階級感情〃又包括哪些個內涵?如果當年〃繆大姐的門〃界定得並不完全準確,那麼,準確的部分和不準確的部分各是什麼?在當年算是準確
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