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還會出現痠痛，這都說明，並沒有真正康復如初。

醫病是如此，教育學的醫人，同樣也是如此。道理都是一樣的。所以，2500年前誕生的《黃帝內經》，預防學就是這部醫學經典醫病的靈魂。治療疾病預防疾病的靈魂，是預防。而老子的《德道經》，同樣也是一部教育學醫人的寶典。她不僅醫病，而且是預防疾病的寶典，預防在教育領域中出現失誤，將人們領向唯智“愚之首”的誤區。這也可能同樣是老子當年西出函谷關，當時親自命筆寫下五千言的初衷之一。如果我們能與老子謀、與老子居，也許就能體會到這個初衷。因為當時，在人類迅速從慧智型思維的失落，全面轉向唯智慧而用的時期，保護慧性的最佳方法，同樣莫過於預防和保護慧性。預防的效果優勝於治療，預防的成本代價和時間，永遠都低於疾病成功以後再進行救治。

早期醫人，同樣優勝於晚期的努力。老子所處的時代，正是一個智慧瘋長、慧性衰退的時空背景期。人們未能瞭解這種時空場的更替特點，而茫然失措。老子及時親自命筆，在青燈下寫下五千言，創造了歷史上所有聖人述而不作的一個前提。整個世界上，所有古代的聖人，唯獨老子是自己親自動手寫下這部《德道經》，其它像佛經、《聖經》，都是弟子記錄而成的。這一現象的發生，正是老子當年懷有巨大的終極關懷。他的五千言總結，無疑就是一部道學慧性教育時代的總結，是對即將開始的唯智教育誤區，進行預防和醫治的“醫國”、“醫人”的寶典。

預防與醫治，在人類生命的健康方面是如此，在人類的教育中同樣是如此。在人類的慧性和智慧相搏的過程中，同樣也是預防最重要。經典誦讀，特別是黃老經典誦讀、老子的益損教育、雙可的實踐，知行合一的運用，用之於孩子們，就是最佳的靈丹妙藥，就是療效最好的預防藥。能夠全面預防智慧的盲目發展，而壓抑慧性的順利成長和穩定。防患於未然，謀之於未動之先。同樣的原理，用之於成人，則是醫治成人智慧識神執著妄想、貪慾私心痼疾，預防惡變而為禍自己與家國的神方。對於忠信不惑者，還能創造出生命再造、慧智共生的奇蹟。

如何預防將孩子教笨，我們應當從六個方面去全面把握：

第一方面，識透智慧意識教育法的真相，這就是知彼。

第二方面，掌握道學慧性教育法的真諦，這就是自知之明。

第三方面，正確運用經典誦讀選對課本，這就是運用好方法和選好教材。

第四方面，我們教育者自己要主動實踐德慧智。

第五方面，順應生理機制，把握重演規律。

第六方面，應用慧性圖文思維法和器具。

以上六個方面，如果都把握住了，也許就可以做到六六大順了。

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教育者要主動實踐德慧智　順應生理重演機制（1）

要想孩子不被教愚笨，保護和強化他們的慧性，我們教育者自己首先必須主動走上慧智之路。這個教育者，當然包括著為人父母的尊長們和所有擔負教育職責的老師。可以說，參與者越多就越好。良性外環境一旦形成，成功的希望也就更大，成功的人數也就越多，大慧大智者滿街走的盛況，也就不難出現。

教育者必須主動慧智，也就是要自己實踐老子的“益損”教育學習方法。主動學習有益於保護孩子們慧性的知識文化，學習有益於瞭解智慧和慧性特點特徵的知識文化，對慧性和智慧建立全面而正確的認知能力。要為保護慧性而不斷減損自己智慧和孩子智慧當中障礙慧性生成和透發的因素，損除唯智獨尊，損除以智傷慧，損除以欲毀慧。改變一切不良的有害的智慧的稟性習氣，全面保護慧性。

教育者主動慧智，包括著對生命真相建立正知、正念、正識。要了解和掌握孩子們的修身生理機制特點，而不是單純的西方醫學的解析。西方醫學的解析，需不需要掌握瞭解？當然需要，但千萬不要陷到裡面，跳不出來。

慧性教育工作，要高度重視順應和把握人類客觀存在的兩個重演律。人類在生命的程序中，始終儲存著兩個“重演律”沒有丟失。那就是，人在胎兒時期，會重複從單細胞生命，到水生多細胞生命、到魚類、到兩棲類、到爬行類、到攀援類、到人類的生物形體的進化歷程。這是人類胚胎的一種重演律。需要注意的是，當人類十月懷胎降生出世以後，又會經歷從爬行到學走、從慧覺到直覺、到後天智識思維產生這一個區間的重演。從默然無語，到咿呀吐聲，再到學

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