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漢字科學性的五個表現方面（1）

這次國內兩會期間，反應出了一個資訊，那就是：我們國家開始重視國學了，重視道德根文化復興了，其中包括文字，對簡化字提出了還應該回到繁體字上來，因為五十年代進行了漢字的簡化，違背了漢字的藝術性和科學性，這是有道理的。雖然在這次會議上，兩方辯論得不相上下，反對方也略佔上風，但是給我們傳遞了資訊，就是道德根文化復興的洪流已經勢不可擋，逐步地在向前推動著。我相信，在今後國家主持的會議上，這一類問題的解決是可以實現的，因為的確簡化字給人類精神文明的教化起到了壞作用。十年內逐漸回覆正體字的提議，向我們透露出一個明確的資訊。隨著國家對道德文化建設的重視，我們已經按照“反也者道之動”的自然規律，踏上了重返人類道德高峰的里程。漢字將繼續以與社會道德風貌相適應的字型字形，記錄這一復返過程。

漢字的科學性，實際上有五個方面。

1。漢字的道德內涵

漢字反應的是造字時的道德風貌，是造字初始的道德風貌、人的道德品格、道德能量分佈的情況在人們心靈當中的一種直接反應的記錄；再一個，就是反應了社會的發展狀況以及社會的經濟；文化活動的現象、文化思潮的一些特點，實際上都在這個文字裡面，在文字裡面就有反映。我們現在有誰知道“文字”是什麼意思？有沒有同學來解釋一下這個“文字”的意思。我們現在知不知道“文字”是什麼意思？能解釋一下“文字”這兩個字什麼意思嗎？有同學認為：文字的“文”，原義是人類在當時古代的活動當中記錄自己的一些歷史也好、事件也好，實際上是指圖案的意思。比如說，刻在鼎上面的這些圖案，慢慢轉化為中國以前的甲骨文，這是指“文”；而“字”，它原義是指後代，這個字從原始造字的時候，上面的“宀”是屋頂，下面的“子”是孩子，實際上是指的家庭裡的後代。也就是說，對一些事物的記憶，把它記載下來的時候，這也算是自己的後代。就是說，這個字的原義逐步從後代就衍生為我們對某些東西記載所需要留下的痕跡，就被理解為現在的含義，就是“文字”。這樣理解也是對的，但是在這個基礎上還可以延伸，再擴充套件一下就更容易全面掌握它。“文”在古代，第一是指的畫圖；第二，是用象形的脈絡、紋路、紋路的紋、象形的脈絡來描述；“字”，它含的意思就比較廣。在這個基礎之上，然後延伸出來的多種方法。像甲骨文，我們還是根據具體字來分析，比較有意思。

“道”字的演化：

“道”字，從甲骨文、鐘鼎文、大篆、小篆、繁體到簡體，最早期的“道”，中間下面是人的頭部，頭的上方是一個氣路象意符，幾條脈絡與天相通。四邊外圍的幾筆，象徵四通八達。會意：人透過頭頂的氣路，與自然相感格，四通八達，毫無滯礙，明明白白。天人合一的狀態，就是道。

頭上面有個眼睛，是指的天眼，天眼上面要冒氣，頭頂上要跟天連起來，它上面這個氣路象意符，在功夫界稱之為“外丹脈”，是雙螺旋結構，跟天相通。

第三隻眼睛開了以後，就可以看得到，中間一根柱子，外面像DNA的雙螺旋一樣，直通天上。當能夠保持與大道相通、與天相連，源源不絕獲得天德的能量滋養自己的肉體和身心的時候，這個時候就會處在道之中；而且，這種能量還可以向四周散發，幫助四周的人，使這些人能夠輕虛起來，飄起來。人們的精神都飄飄然然的，帶來愉悅、快樂，這是甲骨文所表達的“道”的意思。這反應出當時人們的慧識處在一種全開放的狀態，能夠觀察到，能夠望到，所以就很容易創造這樣一個字型。txt電子書分享平臺

漢字科學性的五個表現方面（2）

到了鐘鼎文時期，“道”字的變化就表明人類這個天眼已經開始逐漸關閉了，大量的能量都不具備了。字形中間是“　”，是一個規範性的人，然後四通八達，表現出了充分的禮儀，進入了禮治時代，那的確要恭恭敬敬做人，把腰躬下來，謙虛一點，對別人尊重一點，那麼自己的四面才能四通八達，不會有障礙。如果像現在簡體的“人”，把兩手一背、兩腿一叉，這樣傲氣做人的話，就會沒朋友。此路是我開，此樹是我栽，若要走過去，就拿買路財。這種結構的“人”，與古代禮治時期恭恭敬敬的那個“　”有天壤之別，反映了人的精神變化和離道失德的狀態。當能夠真正恭恭敬敬對待萬事萬物的時候，那就是個有道之人，並且自己的生活、工作都會四通八達，朋友遍天下。

到了大篆時期，

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