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護神太陽神，鼓勵按照傳統習俗在異教神廟獻祭並開除了加利利教師（這是他對基督徒的稱呼），以弱化他們女性化的、非羅馬的價值觀。

尤利安從未想過統治這個帝國。當君士坦提烏斯殺死他的父親和他的大部分家人時，他才五歲。只有兩個人倖免於難：加盧斯和尤利安。公元349年，君士坦提烏斯指定加盧斯為副皇帝，最後卻將他斬首，一定程度上也是因為加盧斯鎮壓猶太叛亂不力。但是君士坦提烏斯需要在西方安置一個副皇帝，現在只剩下唯一一個候選人。在雅典學哲學的尤利安成了副皇帝，定都巴黎。可以理解，當那位高深莫測的皇帝傳喚他時，他必定深感憂慮。受關於宙斯的一個夢啟發，尤利安從他的軍隊那裡接受了帝國皇冠。在率領軍隊向東走時，君士坦提烏斯去世，尤利安發現自己成了整個帝國的統治者。

尤利安重建猶太聖殿不僅展現了他的寬容，還是對基督徒聲稱他們繼承了真正的以色列的否定，但以理和耶穌預言聖殿會倒，此舉正好證明他們的預言並未成真，而重建猶太聖殿也標誌著尤利安在顛覆其叔叔的工作方面所持的嚴肅態度。此外，在尤利安策劃發動波斯戰爭期間，重建聖殿為他贏得了巴比倫猶太人的支援。尤利安認為希臘異教和猶太一神教之間並不矛盾，他相信希臘人崇拜的猶太“最高神”是宙斯：耶和華不是猶太人獨有的。

尤利安委託他在不列顛的代理人阿利皮烏斯重建猶太聖殿。猶太公會非常擔心，因為事情好得令他們難以置信。為了讓他們放心，啟程前往波斯前線的尤利安給猶太社團寫信，重申了他的承諾。在耶路撒冷，興高采烈的猶太人“找出技術最高超的工匠，蒐集材料，清理場地，如此認真地著手這項工作，以至於連女人都開始搬運泥土，還把她們的項鍊拿出來支付開銷”。建築材料存放在所謂的所羅門馬廄中。“在移開之前建築的殘餘物後，他們開始清理地基”。

當猶太人控制耶路撒冷時，尤利安率領六萬五千名士兵入侵波斯。但是，公元363年5月27日，耶路撒冷發生了地震，這次地震不知為何點燃了建築材料。

基督徒因這種“異象”而欣喜，儘管他們完全可以放火燒了這些東西。阿利皮烏斯原本可以繼續這項工作，但尤利安已經跨過底格里斯河，進入伊拉克。在局勢緊張的耶路撒冷，阿利皮烏斯決定等待尤利安回來。此時，皇帝已經開始撤退。6月26日，在薩馬拉附近的一場混亂的小衝突中，一位阿拉伯士兵（可能是一個基督徒）將長矛刺入皇帝的身體。肝臟被刺穿後，尤利安試圖將長矛拔出來，卻因此扯斷了自己的手筋。基督徒作家聲稱他的臨終遺言是“Vicisti，Galilaee”（“你征服我了，加利利人”）。接替他的是他的衛隊司令，此人恢復了基督教，撤銷了尤利安的所有法令，再次禁止猶太人進入耶路撒冷：此後又是一個宗教，一種真理。公元391至392年，狄奧多西一世使基督教成為帝國國教，並開始強制推行這種宗教。

哲羅姆和葆拉：聖徒、慾望和都市

公元384年，一個名叫哲羅姆的脾氣暴躁的羅馬學者帶著一群富裕的基督教婦女來到耶路撒冷。儘管極其虔誠，但他們的旅行一直被性醜聞所籠罩。

年近四十歲的伊利里亞人哲羅姆曾在敘利亞沙漠過著隱士生活，其間他一直受性渴望折磨：“儘管只有蠍子與我為伴，但我很想加入女孩們的舞蹈，我的心因慾望而顫動。”哲羅姆當時是羅馬主教達瑪蘇一世（Damasus　I）的文書，而羅馬的貴族已經信奉了基督教。達瑪蘇信心十足地宣佈羅馬主教提供的神聖祝福直接傳承自使徒聖彼得，這是他們向後世至高無上、永無過失的教宗轉變的過程中邁出的一大步。而今教會得到貴族的支援，以至於達瑪蘇和哲羅姆發現自己被一些世俗醜聞纏住：達瑪蘇被指控通姦，被戲稱為“給中年婦女撓耳朵的人”，而哲羅姆，據說他與有錢的寡婦葆拉有染，葆拉是一個信奉基督教的貴族婦女。哲羅姆和葆拉被宣佈無罪——但他們不得不離開羅馬，於是二人在葆拉的女兒尤斯多琴（Eustochium）的陪同下啟程前往耶路撒冷。

這個十幾歲的童貞女的存在，似乎讓到處都能聞到性味道的哲羅姆激情澎湃，他把大部分旅行時間花在寫短文上，警告性之危險。“慾望，”他寫道，“刺激著感官，感官娛樂的文火散發出令人愉悅的光芒。”到達耶路撒冷後，哲羅姆和他虔誠的百萬富婆發現這個新城市是神聖、貿易、關係網和性的集散地。這些貴族婦女非常虔誠，梅拉尼婭（Melania，年入十二萬磅黃金）是這

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