第16部分 (第1/4頁)

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五天後，即公元前4年3月，在位三十七年、挺過“成千上萬次危險”的大希律王死了。年僅十八歲的阿基勞斯載歌載舞，盡情享樂，彷彿死的是一個敵人，而不是他的父親。他的這種行為就連希律的古怪家人都震驚不已。出靈時，希律那頭戴王冠、手握權杖的屍體被放在鋪著紫色帷幔、裝飾著黃金的靈車上——領頭的是阿基勞斯，緊隨其後的是希律的日耳曼和色雷斯衛兵，接著是五百個攜帶香料（味道肯定非常刺鼻）的僕人——他們跋涉24英里（約39千米）來到希律的山頂要塞。希律就葬在那兒的一座墓裡＇12＇，此墓已經消失了兩千年。

阿基勞斯歸來控制耶路撒冷，登上聖殿的黃金王座，他在那裡宣佈緩和希律的嚴厲政策。這個城市到處都是來過逾越節的朝聖者，許多人相信國王的死亡預示著末日救贖的到來，於是他們在聖殿中瘋狂跑動。阿基勞斯的衛兵被人扔了石頭，於是剛剛承諾會放鬆控制的阿基勞斯立刻派騎兵進來，這些人在聖殿屠殺了三千人。

這個十幾歲的獨裁者讓他可靠的弟弟菲利普負責王國事務，他自己則搭船前往羅馬，向奧古斯都確認自己的繼承權。然而，他的另一個弟弟安提帕斯也想搶在他前面趕到羅馬，希望為自己贏得這個王國。阿基勞斯剛離開耶路撒冷，奧古斯都就派他的地方總管薩比努斯洗劫了希律在耶路撒冷的王宮，尋找他隱藏的財富，從而引發了更多的騷亂。敘利亞總督瓦魯斯南下恢復秩序，但前來過五旬節的加利利、以土買匪幫佔領了聖殿，並在薩比努斯躲在法賽爾塔中不肯出來時屠殺了他們能找到的所有羅馬人。

在耶路撒冷之外，三個反叛分子（他們都曾是奴隸）自立為王，放火燒了希律的王宮並“瘋狂地”四處劫掠。這些自封的國王是偽先知，他們的存在證明耶穌確實出生在一個宗教投機十分活躍的年代。猶太人在希律當政時期盼先知的到來遲遲無果，現在卻一下子來了三個。瓦魯斯打敗並殺死這三個先知，＇13＇但此後偽先知接連不斷地出現，羅馬人也持續不停地捕殺他們。瓦魯斯在耶路撒冷附近將兩千名造反者釘死在了十字架上。

在羅馬，現年六十歲的奧古斯都傾聽了希律家族的爭吵，確認了希律的遺囑但收回了國王的稱號，僅任命阿基勞斯為猶地亞、撒瑪利亞和以土買的統治者，任命安提帕斯為加利利和佩里亞（今約旦的一部分）的小王，任命他們同父異母的兄弟菲利普為其餘地區的小王。＇14＇在阿基勞斯位於耶路撒冷的羅馬別墅裡，富人的生活是離經叛道的、希臘式的、與猶太傳統相去甚遠的：1911年，一個在耶路撒冷附近埋葬了兩千年的銀質高腳杯被一個美國收藏家買走，它描繪了露骨的同性交合場面——一面是一個人用滑輪降落到孌童身上，而一個奴隸偷窺狂正在透過大門偷看；另一面是兩個身體柔軟的男孩在沙發上糾纏。事實證明，阿基勞斯是如此殘暴、無能、不切實際，以至於十年後，奧古斯都將他廢黜，並流放到高盧。猶地亞成了羅馬的一個行省，而耶路撒冷受沿海的凱撒利亞統治，歸一連串職位較低的總督管理。羅馬人就是在這個時候開始人口普查，以登記納稅人的資訊的。對羅馬權力的屈服使猶太人顏面盡失，這足以引起一場小規模的暴動，而據路加回憶說，把人口普查當作耶穌一家來到伯利恆的原因，可能是不正確的。

希律·安提帕斯統治加利利長達三十年，他一直夢想獲得他差點繼承下來的他父親的王國，直到施洗者約翰，一個有魅力的先知突然從沙漠中出現，取笑他並向他發出挑戰。

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註釋

被殺的猶太公會成員可能葬在裝飾華麗的猶太公會墓，猶太公會墓至今仍坐落在耶路撒冷舊城北部，墓碑上裝點著石榴和爵床葉圖案。至於希律的山頂要塞，其中最著名的是以下幾個：馬薩達，公元73年，最後一批反對羅馬統治的猶太鬥士在這裡集體自殺；馬卡魯斯，是施洗者約翰被希律其中一個兒子斬首的地方；而人造的希律之丘則是希律和他的兒子們的葬身之地。

＇2＇　這兩種東西位居古地中海地區最昂貴的奢侈品品牌行列：耶利哥的椰棗釀造的椰棗酒；香脂果園出產的吉萊特香脂（Balsam　of　Gilead），這種香脂因為治療頭疼和白內障有奇效而備受珍視，此外，它還是最昂貴的香料。除了以上地區，克里奧帕特拉還吞併了包括約帕（雅法）在內的大部分海岸城市，只給希律留下加沙一個港口。

＇3＇　這位敘利亞裔希臘學者成為希律的心腹，同時也與奧古斯都私交甚篤。他想必是在克里奧帕特拉和希律刀光劍

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