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杏佛的出殯下葬儀式，這一次，魯迅沒有去。

林語堂辦《論語》，做了“幽默大師”，魯迅不能理解，他認為在血與火的鬥爭中，是沒有幽默可言的，“只要我活著，就要拿起筆，去回敬他們的手槍”。

1933年底，魯迅曾寫信給《論語》的主編陶亢德，推薦青年作者王志之的稿子，陶回覆魯迅說，留下“少許”，餘則退還。魯迅又寫信給林語堂，說明此事，讓林將王的稿子退還，林不明白魯迅的意思，退回了稿子。兩個多月後，林語堂和陶亢德先後致信魯迅約稿，並讓魯迅提供照片，魯迅斷然拒絕，並附信說，以後他要看《論語》，也自己花錢購買，不勞寄贈。

1934年，林語堂和章克標意見不和，一氣之下離開《論語》，另起爐灶，辦起了《人間世》。據陶亢德回憶，《人間世》創刊前，林語堂請文壇好友來家裡吃飯。客人來得差不多了，就差魯迅。大家都知道二人最近鬧得不太愉快，有人好心提醒他，要不要催一催。林擺擺手，很有把握地說，不必，他一定會來的。話音剛落，魯迅就拖著膠皮鞋，嘀嘀嗒嗒地走進來了。

《人間世》也走的是談幽默的老路子，遭到左翼文人的攻擊。魯迅也說幽默文學是“麻醉文學”。林、魯兩人關於翻譯究竟應該“信達雅”還是“直譯”發生爭執，惹得魯迅十分不快，林語堂批評魯迅是“左傾急進主義”，是想“做偶像”。

魯迅曾寫信勸告林語堂不要搞這些小品了，多譯點英文名著才是正途。林語堂回信：“等老了再說。”林說此語並非有意，但在魯迅聽來卻以為林有意嘲笑，因為魯迅比林大14歲，彼時已經53歲。

陳望道回憶，一次飯桌上，林語堂談及在香港時，幾個廣東人兀自講粵語，其他人聽不懂，林便故意對他們講英語，將他們嚇住。不料，魯迅怒不可遏，拍著桌子站起來厲聲道：“你是什麼東西！你想借外國話來壓我們自己的同胞嗎？！”林語堂啞口無言，尷尬無比。

徐在上海大觀樓補擺婚宴，魯迅來得晚，看見林語堂夫婦在座，二話不說抬腿就走。

魯迅的《天生蠻性》一文，只有三句話：“辜鴻銘先生贊小腳；鄭孝胥先生講王道；林語堂先生談性靈。”辜鴻銘是前清遺老，鄭孝胥是偽滿總理，魯迅將林語堂和他們相提並論，此時的鄙夷之情可想而知。

1935年，胡風發表《林語堂論》《張天翼論》等文章，林語堂認為是魯迅化名批評他，魯迅說：“要是我寫，不會寫得那麼長！”

兩年之後，林語堂遠赴美國，終此一生，兩人再沒有相見。

1936年10月19日，魯迅病逝。四天後，林語堂寫下了這樣的文字：“魯迅與我相得者二次，疏離者二次，其即其離，皆出自然，非吾與魯迅有輊軒於其間也。吾始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知；魯迅棄我，我亦無悔。大凡以所見相左相同，而為離合之跡，絕無私人意氣存焉。”

在《憶魯迅》一文中，林語堂說：“魯迅這個人，我始終沒有跟他鬧翻。”

趙世洵回憶，在新加坡時，他曾問林語堂與魯迅的那段不快經歷，出乎他意料的是，林絕口不談魯迅的壞話，而且言語中多有推崇。林含著菸斗，吐出一口煙霧，左手略微擺動一下，若有所思地說：“過去的事別提了。不過，世洵，我可以告訴你，《中國小說史》到今天為止，還是他寫的那一本最為完備。”後林語堂的女婿將《中國小說史》翻譯成英文，林語堂為之作序。

除夫人廖翠鳳外，與林語堂交往時間最長、關係最為密切的女性，莫過於諾貝爾文學獎的獲得者、美國女作家賽珍珠。

賽珍珠是在中國佈道的美國牧師的女兒，出生於中國，後回到美國學習，畢業後仍回到中國，在南京大學擔任英語老師。賽珍珠致力於向西方介紹中國，想寫一本介紹中國傳統文化的書，因自知對中國的瞭解還不透徹，想找一個合適的中國人來寫。與林語堂結識後，賽珍珠便認定林語堂為撰寫此書的最佳人選。

1934年，林語堂用英文寫就《吾國與吾民》。賽珍珠讀完書稿，拍案叫絕，驚呼是“偉大著作”。此時賽珍珠已與美國出版商約翰·黛公司的老闆R·沃爾結婚，《吾國與吾民》由約翰·黛公司出版。

林語堂到美國後，就住在賽珍珠夫婦位於賓夕法尼亞州的鄉間別墅。兩個家庭中西合璧，像是一個大家庭，經常在一起聚餐。林夫人廖翠鳳與賽珍珠經常用漢語聊天，廖翠鳳給她講中國故事，為她朗誦《水滸傳》，賽珍珠一邊聽，一邊用筆譯成英文。兩家的孩

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