第134部分 (第1/4頁)

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【辭世】

1967年的春節，張恨水像往年一樣讓家人留下一些菜，好招待客人。他獨自坐在屋裡看書，有時會放下書望望門外，家人明白，他特意留下“年菜”的舉動，就是惦記那些“生死未卜”的老朋友，希望能和他們共度新春。張恨水逝世後的第四天，張友鸞受幾位尚能“自由行動”的老友之託，來看望他，並準備約定日期，來張家小酌。當得知張恨水去世的訊息後，張友鸞不禁潸然淚下，頓足說道：“早來幾天就好了！早來幾天就好了……”

正月初六早晨，張恨水從包油條的傳單上，偶然看到了朋友老舍投湖自盡的訊息。

第二天，農曆正月初七的早晨，差十分七時，張恨水起床，在家人為他穿鞋時，突然仰身向床上倒去……原因還是腦溢血，就這樣，張恨水永遠地走了。

2002年，張恨水曾經住過的磚塔衚衕拆遷，其家人申請將其故居作為文物保護單位，但最終未獲批准。

【讚譽】

茅盾說：“在近三十年來，運用‘章回體’而能善為揚棄，使‘章回體’延續了新生命的，應當首推張恨水先生。”

老舍稱張恨水是“國內唯一的婦孺皆知的老作家”。

張友鸞評價張恨水辦《南京人報》的舉動：“真正用自己勞動得來的血汗錢來辦報的，在我的記憶中，除了他還沒有第二個。”

劉半農在授課中，對學生說張恨水是“當今的小說大家”，說他的成就“超過了李伯元、吳趼人、曾孟樸那些人”。

徐文瀅在《民國以來的章回小說》中說：“承繼著《紅樓夢》的人情戀愛小說，在小說上我們看見《繪芳園》《青樓夢》等等名字，則我們應該高興地說，我們的民國紅樓夢《金粉世家》成熟的程度其實遠在其它的前輩之上。”

夏志清讀完楊義的《中國現代小說史》後，在給楊的信函中說：“先兄（夏濟安）認為他（張恨水）有大才。現在你為他寫長評，肯定其成就、其天才、其境界之高，從此把新舊小說之界限開啟，研究20世紀小說者，再不可忽視張恨水了，——恰如尊著討論的最後一個大小說家是他，給人的印象是他終結了一個時代。憑天才，張真有可能有資格同狄更斯相比。我一向強調晚清以來的諷刺傳統，想不到張也是其中一個代表人物。”

孔慶東說：“《金粉世家》在描寫中國式大家族方面，上追《紅樓夢》，下與《家》《春》《秋》毫不遜色。”

孔慶東談到他參與主編的《通俗文學十五講》裡，“一個作家佔一講的，只有兩個人，一個是張恨水，一個是金庸”。他還說，希望人人都能受張恨水影響，人人能成為張恨水，只有這樣，中國國民的素質才會有真正的提高。這才是張恨水及其作品所蘊含的價值所在。

孔慶東具體談到張恨水的價值時說，張恨水與中國傳統文化的聯接表現在兩點：一是作為人的張恨水，張是一個合乎中國傳統文化標準的文人，他的身上體現了中國人所重的忠、孝、義氣、誠信等優秀的傳統，他尊愛老人、敬重朋友、照顧弟妹，具有中國傳統的人格魅力。這一點和西方作家不一樣，西方作家不要求作家本人有人格魅力，不要求人文一致，中國人則非常看重這個，而張恨水則做到了這一點，所以，他作品中對傳統文化的表現事實上也是其本人生活態度的一種延續。

第二個是作品對中國傳統文化的傳承，張恨水的作品保留著中國傳統文學中的諸多形態，他的小說大大豐富了章回體小說的創作手法，將章回體提升到一個更高的階段，其小說中詩、詞、楹聯等都有很高的造詣，另外，像他的作品中包含著中國傳統的儒、佛、道的思想，這都是非常難能可貴的。

張恨水的家鄉安徽潛山現以一山一水聞名於世：山為天柱山，水則是張恨水。

四、沈從文

〔沈從文（1902～1988）原名沈嶽煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰縣人。現代著名作家、歷史文物研究家。〕

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