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兩年後，烏孫國王駕鶴西去，其孫子岑陽繼承王位。烏孫國有個奇特的習俗，新王上位除了繼承前任的所有財產外，還要繼承其所有妻妾。也就是說，孫子岑陽要笑納爺爺所有的老婆。這種習俗在講究禮儀的西漢看來，就是亂倫行為，劉細君堅決不從。她給漢武帝寫信訴苦：“我堂堂的大漢公主，現在要做有損國家形象的禽獸不如的苟且之事，真是荒唐之極，還請求陛下將我召回，過正常人的生活。”顧全大局的漢武帝敷衍道：“為了國家的安寧，你就好好待著吧，等將來平了匈奴，我就接你回來。少安毋躁。”劉細君一看，知道漢武帝是對自己不管不顧了，長嘆一聲抹著眼淚再嫁新王岑陽。這段“恥辱”的婚姻勉強維持了幾年，劉細君為岑陽生下一個閨女，因產後失調，客死異鄉。劉細君和親事件，受到後世許多文人墨客高度表揚。北魏詩人祖叔辨在《千里思》中就提到：“細君辭漢宇，王嬙即虜衢。寂寂人徑阻，迢迢天路殊。”不難看出，劉細君的地位和知名度已經和王昭君並駕齊驅了。到了唐朝，白居易在一首標題巨長的詩《河陽石尚書破回鶻迎貴主過上黨射鷺鷥繪畫為圖猥蒙見示稱歎不足以詩美之》中說：“烏孫公主歸秦地，白馬將軍入潞州。”由此看來，烏孫公主的大名在唐朝就已經是家喻戶曉了。同樣是唐朝詩人的李頎在《古從軍行》中說：“行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。”刁斗為古代軍中煮飯和打更用的銅鍋，容量一斗。白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝。那麼這句詩的意思就是，　行人在昏暗風沙中聽到刁斗淒厲聲，聽到烏孫公主的琵琶聲幽怨更多。李頎也許是這位劉細君的粉絲，他在《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》中再一次提到劉細君的典故：“烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。”宋朝的時候，黃庭堅在《憶帝京琵琶妓》寫道：“薄妝小靨閒情素。抱著琵琶凝佇。慢捻復輕攏，切切如私語。轉撥割朱弦，一段驚沙去。萬里嫁、烏孫公主。對易水、明妃不渡。淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風雨。借問本師誰，斂撥當心住。”此詩中的烏孫公主自然就指劉細君，她是琵琶的發明者，這一點後文會講到。再往後就是元朝，一個叫錢惟善的詩人路過靈璧，發現了劉細君的手印石。錢惟善久仰這位和親公主的大名，揮筆寫下：“萬里窮愁天一方，曾駐鳴鑣倚靈璧。靈璧亭亭立空雪，石痕不爛胭脂節。”後來這首詩被收入其《靈璧手印篇》當中。到了民國，國學大師劉師培先生有詩曰：“胡箏撥怨黃金徽，塵轂凝香紕罽幃。鏡裡青鸞知惜別，歌中黃鵠寧羈飛？狼望春花雪絮積，龍堆秋草陽暉稀。到此應輸青冢骨，芳魂猶共珮環歸。”再往後到了公元2008年，詩人康螞先生有感於劉細君的悽美故事，揮舞手指敲擊鍵盤，即興創作一首現代詩《閉上眼——給劉細君》獻給這位女詩人：“閉上眼，忘記痛苦。那些陽光下的毒藥融化，變成蜜糖//閉上眼，忘記愛情，罪惡和死。你為何湧出淚水？忘記一隻駱駝，穿越茫茫無盡的夜，忘記光明和生//閉上眼，你真的能忘記什麼？你的面頰透露憂傷？你的神經，被無休的喧譁震顫，敏感是個動詞//閉上眼，那蒼穹中的天狼星。孤獨飛舞的螢火蟲，暫時忘記，並不是低沉的孤憤的嗚咽//請閉上眼，不要說忘記。黯淡的樹林

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