六十六：十方甘露 (第1/2頁)

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不多時，李蟬便將五道策問大略看過了一遍。大庸國考策問的方式效彷前朝，考官從九經之出題，按書目和難易，分為甲乙丙三科。這五道策問中的三道經策，便出自這些考題，每一題皆出自不同的經書。

諸生參考前向禮部報名時，就要決定自己的主攻的“本經”，畢竟能熟背經文的人就已萬里挑一，要還能經義皆通，又何須考試，已是當世大儒了。待考生選出一部本經，考試時，經策裡邊便會有一道出自自己所選本經的甲科題，再加上乙丙兩道出自另外兩本“次經”的容易些的題，如此就有了三道經策。

自然，也有人會選出三部本經，考三道甲科題，這卻是隻有自恃才高之人才敢做的事了。

李蟬自幼生在桃山，顛簸流離了許多年，但幸有筆君相伴，幼時也學了些詩書。時常聽筆君講古，說天下異聞，妖魔傳說。直到定居玄都，在浮玉山上當淨人，背誦道書之餘，也翻閱閣中史傳，卻發現自己雖沒進過學塾，閱讀青雀宮館藏得史傳卻感到分外熟悉，原來早在看書前便已把史書裡的故事聽過許多遍了。

此番到玉京赴試，便早做好了定計，帶上了三本史傳，一路東行六千里，得空就要讀一讀。到玉京城後，去禮部報名，便將自己的本經選為《春秋》。

自從備考乾元學宮開始，李蟬除卻苦讀，也時常與筆君和老蠹魚探討經義，自謂頗有把握，不過也自知學識尚淺，眼下捲上的經策，正是甲乙丙三道題。

這三道題中丙科最易，不過是解釋經義，也就是對策。他只掃過一眼，便不假思索地寫下解釋。雖是頭一回考策問，李蟬也提前探明瞭訣竅，這經策的解釋，須得引入先聖之註釋，如此才算是言之有物。

答完第一道，第二題用的典則相對晦澀些。到了第三題，又比前兩科要麻煩些，除了“對”，還需“論”。李蟬捲上的題，是“松柏不殖”四字。這題出得不晦澀，原典為“松柏之下，其草不殖”，若就原典來論，是強者存而弱者死的道理。這道理卻被人說爛了。李蟬斟酌片刻，又想到去歲以來大庸國中亂象，引經據典過後，便以“松柏直則草不殖，社稷正而患不生”，論了三百餘字。

這三道經策，答得算是四平八穩，李蟬把一張張寫完的卷子放到桌邊晾墨，寫得有條不紊，寫罷，便開始讀時務策，看完第四策，眉梢不禁輕輕挑起。

這一策與前邊的經策不同，足有百餘字，引經據典，藻飾華麗，寫的是去歲秋天佛門菩薩在州中顯化真身的勝殊妙絕之景，度脫百姓之慈悲。讓李蟬挑眉的卻是最後一句。

這一道時務策的末尾，赫然寫著一問：“安得十方甘露，可以調乎鼎鼐？”

鼎鼐乃上古王室鼎食之器，所謂調乎鼎鼐，也就是安定社稷之意。乍看此句的含義，似乎是期望佛門能幫助朝廷安穩社稷，不出意外，這道時務策問的便是如何讓朝廷與佛門關係更近一步了。

李蟬卻在這句中咂摸出了一絲微不可察的酸味，甚至不滿。這篇策問藻飾華麗，似乎也就是為了掩蓋這一層心思。他忽的又想到東嶽廟廟會的那一夜，與筆君夜遊，筆君在乾元學宮外邊說的那一番話。心想，乾元學宮在兩教之間夾縫求生，處處受制，若沒有不滿才最奇怪。

他又想起一路東行以來的見聞，途中見到的諸多佛寺，握著大片福田，不繳賦稅，還僱了百千萬農人為其耕作。這麼一琢磨，這句“安得十方甘露”裡的“甘露”，分明就是佛門手中的田土和金銀！

李蟬咋舌，暗道一聲好大的膽子，也不知誰出了這一題。數千年來流水的王朝換了無數個，兩教卻是鐵打的。誰敢打佛門的主意？

不過驚訝之中，還帶著一絲喜悅，這道百餘字的策問前邊的藻飾統統沒用，後面那一句才是出題者的心思。

只不過，雖自謂領略了題意，李蟬卻也不敢隨意下筆，畢竟這貢院裡邊佛門中人不少，陳玉齋邊上那位僧人，可就是考場的主考官之一。

如此糾結片刻，又看了一遍題，李蟬終於寫下一句：“甘露不在法界，在閭閻也。”

寫完這一句，李蟬微微一怔，心中還沒想好怎麼下筆，手上卻已寫好了。停筆一看，這一句話卻正契合自己的見眾生之道。

緊接著，李蟬又犯了難，這策問問得大膽，自己也答得大膽，再接下來，再細論下去，難道要收了佛門的福田，削了和尚的僧籍？

李蟬思慮片刻，又笑了笑。這問題問得隱晦，百餘字的藻飾，只為這一句，那自己索性也依樣畫葫蘆，答得隱晦些就是了。

……

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