第一百二十七章 棺山太保 (第1/2頁)

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而張鹽城在探洞之時，他會命人用三尺琵琶剪卡住自己的手臂，一邊將“叩把”栓於馬尾上，以便感覺不對，旁人可立即抽馬，馬受驚一跑，拉動機括，鋒利無比的琵琶剪就會立即旋轉切割，能夠斷手保住性命。 張鹽城一生用到這雙指探洞的功夫，據說也只有三次，全部都手臂完好而退，最好的一次，他從棺中取出的，是一顆二十四香的金葡萄，只有臼齒大小，據說是藏於屍體口中的。 可見發丘門的張鹽城有多麼的厲害了，後來隨著各路的軍閥混戰，此人也是就此的下落不明，有人說他是投靠了革命，最後的時候死在了收攏所裡，也有人說他死在了皇姑屯。 總之，這個神秘的發丘天官最後不知所蹤，最後一個發丘天官也消失不見了，隨之消失的就是門派傳承的寶貝天官印，而摸金校尉等其他的三大派也不知所蹤，消失在歷史中。 隨後的封王禮幫朱元璋完成了皇陵的修建，但是此人暗地裡還是在四處的盜掘古墓，盜取墓中出現的珍貴的丹藥，玉器，和古老的獸骨，其中被盜掘的也包括了大型的皇陵，王公貴族的墓葬。 封王禮得知自己封家，從第一世的鄒衍開始，到了他封王禮這一代，全部都是久居巫山一帶，就辭去了棺山太保一職。 由於此時皇陵的風水和內部機關已經修繕完畢，這朱元璋也就同意了他的請求，封王禮就回到了巫山，把巫山棺材峽當做了自己的家，這也是他當棺山太保之後的一段傳奇了。 當然這也僅僅是他自己的想法，明著和朱元璋說是辭官回鄉，實則是回到巫山盜墓，準備盜取棺材峽上面的那些骨甲符文，和龜甲等大型獸骨雕刻的天書。 因為當初劉伯溫拿出的那捲古圖，讓他也明白了，巫山棺材峽裡有寶貝，那正是他們封家人喜歡的東西。 在天地初分的時候，巫山地界上就形成了一座大山，從外形看似如裝死人的棺材，故被人稱作“棺材山”。 這座山上有兩處的風水寶地，一處外形酷似一顆骷髏頭，另一處是一個無蓋的石頭棺材模樣，都是天然形成，形象逼真，當真是鬼斧神工一般的雕刻。 因為在先秦時期，巴蜀一帶盛行巫邪文化，這個棺材峽裡，成了埋葬先賢巫者們的埋骨之地，在巫山的棺材峽的懸崖峭壁之上，有著數不清的懸在高空的棺材。 棺木之中陪葬了無數的銅玉等古物，大型玄龜身上的龜殼書寫的天書，刻滿符文的大型獸骨，更有無數裝載了死者屍器的小型棺材，因此才得名棺材山。 這巫山裡，天長日久的，有一些腐爛的屍體，殘留下的骨骼中就會生出活丹，這種活丹長有人的面孔和五官，甚至有的活丹已經長出了四肢，活丹放入死屍內一起下葬，屍身也可以在數百年後如活人一樣。 只是這種死而不化的屍體出土會引發瘟疫，巫楚因此文化衰落，巫陵移山王崇信巫術，也有疏導河道和鑿井取鹽的功績。 不過，巫陵移山王極度殘暴苛酷，被人殺死砍下了頭顱，因此，族人為巫陵移山王裝上了一顆黃金的頭顱，在它的腹中藏下活丹，屍體埋葬在棺材峽之中。 這時的巫楚文化已經衰落，棺材山也成為禁地，只有一支遺民守護著棺材山的秘密，到了隋唐的時候，巫山傳言棺材山有“屍仙”，只是卻沒人見過。 這時巫山附近已有了一個姓封的豪族，他們祖祖輩輩都在棺材峽居住，在懸棺中盜取了很多骨甲，學會很多已經失傳的巫術，封家也是藉此而發跡，家族在當地很有名望。 封家透過骨甲得知了巫陵移山王的位置，但他們也得到了槨殿裡充滿了詛咒的資訊，告訴後代不能倒這座墓，否則必有滅門滅族之禍。 封王禮辭官之後，他的徒弟等棺山太保，也一直受到明朝的重用，留任在京中，直到了萬曆年間，觀山太保的首領成了封師古，封師古也是一個身懷術法的奇人，無比著迷於風水星相等奇門法術。 當初封王禮為朱家修建的皇陵，封師古卻看出有一些的漏洞，他沒能想到以後地勢的變化，封師古察覺後，上書皇帝遷移祖墳，但是皇帝根本就不搭理他，眼看世道衰微，當朝皇帝昏庸無能，封師古一氣之下就辭職回家了。 封家在清溪鎮的基業仍然還在，那真是家財萬貫，有的是錢，封師古並不在意錢財，經常推演卦象，另外常常帶人去倒鬥。其實，封家的人從來沒有放棄過倒鬥。 封師古超越了祖輩，更是倒鬥成痴，一生也是倒了無數的鬥，這其中有唐代妖陵肚仙墳、劉秉忠後人之墳等等。 在這期間，封師古得到了無數的奇珍異器，更是學到了不少上古秘法，像那九死驚靈甲製作的方法、障眼法等等。 當初封師古之所以辭職，也與倒鬥有關，觀山太保一夥竟然在京城盜了劉家後人的墓，劉家後人聽聞風聲後，一直為難他們，所以封師古辭職回家了。 在當時在清溪，封家勢力極大。 以致於門人弟子勸說封師古造反，學張角起義，推翻

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