第三十五章 金聖娘娘的離宮出走 (第1/2頁)

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是禽飛不高，是鳳困不住。有些人太過好高騖遠，自不量力。還有一些人天生就是人中龍鳳，凡間俗物難以束縛。 能嫁入皇家，那是天下無數女人的夢想，雖說是高牆林立，卻得富貴尊華衣食無憂。可有一個金聖娘娘卻選擇潛逃出走，躲進了麒麟山。寧願與妖怪為伍，也不願做皇帝三千佳麗其中的一個。 因為金聖娘娘的負氣出走，皇帝相思成疾無心朝政。 唐僧最習慣調解夫妻矛盾了，但凡遇到這事自然毛遂自薦。常常以此沾沾自喜。我們一行遇到大大小小夫妻鬧矛盾事件不計其數，這禿驢也確實有些手段，時常讓他們從歸於好破鏡重圓。 所以，這次唐僧身先士卒，用那三寸不爛之舌去拆散這對跨妖戀。 而我們這些妖怪徒弟自然不會巧舌善辯將利害關係分析的鞭辟入裡。所以，在覲見皇帝時，我們都緘默不言。 “陛下，關於勸和，貧僧略有拙見。”唐僧悠悠然道。 “不知聖僧有何高見？” “先是人情面上苦口婆心勸解，再時局上分辨利弊。下一步便制定勸和策略，逢場作戲法，百試不爽。 “你這和尚其心可誅，逢場作戲？你難道讓朕的愛妃整日對寡人虛與委蛇？”皇帝嗔怒道。 “陛下冤枉貧僧了。常言說這夫唱婦隨一塊過日呀，打斷了胳膊連著筋。逢場作戲，自然不是真正一成不變的逢場作戲！若是真的天各一方，那連逢場作戲的接觸都沒有，怎麼再去培養感情？一時片刻的冷戰，總會或多或少有所接觸。來日方長，這戲唱著唱著假的便也就成了真，畢竟人都不是鐵石心腸嘛。所以，這逢場作戲的含義就大的去了。你可以把它當做是一種不光明正大的勸和手段，手段不重要，目的和結果才是重要的。哪怕我把黑的說成白的，把白的說成黑的。” “以歪言未必是為了說一個歪理，以正語未必達到一個正理。很多義正言辭的話反而適得其反。很多話在於聽者如何去判斷分辨，如果對結果認同和接受，至於手段和方式便置於次位。無論你說的是肺腑之言，還是中傷非議。正如有一些病症需要以毒攻毒，誰能說有時候的毒藥不是解藥呢？有一句叫做“歪打正著”的含義，便源於此。” “好，聖僧真不愧為東土而來的和尚，這外來的和尚會念經想必就是說您的。那就勞駕聖僧替朕走一遭，接回金聖娘娘！” 路上，唐僧便滔滔不絕開始給我們炫耀，似乎在皇帝面前言猶未盡： “這勸和的方式有千萬種。哪怕你在他面前數落她的不足，哪怕你在她面前數落他的不是，繞來繞去總是一個目的—和好如初！語言的涵義運用完全可以混淆顛倒，是為了撮合斷不可分裂的姻緣。師父我也是煞費苦心呀。這中間管事的人，管好了兩邊對你是感恩戴德，這要是管砸了，那就是二徒弟照鏡子—裡外不是人了。師父我這般仁德慧敏，也曾管砸過，還差點讓人揍了”難得聽到他也有一次敗績。 “敢問師傅哪次把這樣的事情搞砸了？”猴子小聲問道。 “不提也罷，當年那次勸和記憶猶新呀！點錯了鴛鴦，鬧錯了主角，鬧了一場烏龍事件。我原以為黎山老母也是玉帝的老婆呢，就磨破嘴皮子勸呀勸呀，可沒想到結果卻弄錯了，差點被玉帝給打死，被黎山老母那老太婆給罵死。” 想象志得意滿的和尚被這兩位大能罵的灰頭土臉的樣子，真是可笑，他算無遺策的人也有失誤的一天。 到達麒麟山見到賽太歲後，唐僧便與賽太歲唇槍舌戰。 “你只建了一個土窯洞，連一個像樣的宮殿你都沒有，你這樣的妖精也實在是寒酸至極。娘娘金尊玉貴，你怎麼能讓娘娘住你這破破爛爛的洞府？說，你是不是用卑劣手段挾持了娘娘？ “你這禿驢怎看不起我這洞府？我這洞府斯是陋室，非硃紅大門，可金聖娘娘就是願意住，就喜歡過這種艱苦樸素的生活，攆都走攆不走，不信你可以問問金聖娘娘，看看我是否要挾過她”賽太歲反唇相譏。 說完便讓我們一起進入洞府。 一見金聖娘娘面，唐僧便雙膝下跪在她面前，聲淚俱下道： “娘娘呀，陛下三年不見娘娘，心中日日掛懷，暮暮擔憂。寢食難安魂不守舍。您不辭而別，實是傷陛下之心。 “我與那年過六旬的皇帝，既無夫妻之情，也無恩愛之意。我習慣過無拘無束自由自在的田園生活。可在宮中，我就如同籠中之鳥，欲飛不得。處處要謹小慎微，事事要中規中矩。那些宮中的繁文禮節實在是讓人身心俱疲，我卻還要裝模作樣。所以我便選擇離家出走，遠離那個人人嚮往神聖的地方，你就讓他死了這條心吧”金聖娘娘語氣堅決。 “娘娘糊塗呀，陛下乃是九五至尊，受萬人朝拜，普天之下莫非王土，廣廈千萬宮宇無數，食則山珍海味魚翅燕窩，穿則環鳳龍袍綾羅綢緞；那賽太歲終究是妖怪之身，人妖殊途暫且不說，你看他五短身材，相貌粗野，僅有區區一石堆洞府，行

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