第六十五章 人心論 (第1/2頁)

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“你一不是我兒，二不是我孫，無緣無故跟我送終，你高高在上的彌喇佛自降身價就不擔心折了你的腰？養老我不靠你，送終更不靠你，你是不是沒爹沒媽沒祖宗，想‘認人唯親’認祖歸宗呢？告訴你，我可不答應，我的後人怎麼會是你這種粗暴無禮玩弄權術的貨色？” “你這老禿驢敢罵我？”彌喇佛怒氣衝衝，儼然是要動手的架勢。 “你這話可就有失體統指桑罵槐了，在座的你看看有幾個不是禿驢？你這是在罵我呢？還是在罵各位？還是在罵你自己呢？”地藏王倒是一副不緊不慢的口氣。 “你你你，你是個瞎禿驢，我罵的就是你這個瞎禿驢！” “瞎？不是瞎，我只是不願用這雙肉眼去看這似是而非的塵世，汙濁不堪的醜態，以及你那面目可憎的嘴臉。我要用的一雙你看不見的眼睛去看你肉眼看不到的東西！” “簡直是胡言亂語，萬物有其表象，有其形體，有其狀態，或動或靜，或大或小，或美或醜，便可看到世間一草一木，一山一水，一人一影，怎麼人的肉眼看不到呢？你是不是在地獄裡待久了，越活越回去了呢？” “哈哈，這你就淺薄無知了吧？我指的是人心！裹著薄薄一層表皮的人心！” “看人心？你這有點自不量力貽笑大方了？我看你是眼瞎心也瞎？在這裡喧譁取寵，人心你若看得到，這世間萬物還不都成光亮透明的了？出家人不打誑語，我看你現在就是神經失常誑語連篇胡言亂語了！你說你要看人心，那咱們先別說那些形形色色的人，就單單說說我，用你那雙我們看不見的眼睛看看我的心是什麼樣子的？是黑是白，是濁是清，是是藍是赤。你若說得對，我們或許可以饒你一命，你若說的不對，那就別亂晚輩不念同門之情了” “既然看人心無需用眼睛看，那我自然不用睜眼看。聞其言，觀其行，便可以窺得一二。你的心若以一言以蔽之的渾話來說，那就是‘狼子野心’！若用中規中矩的官樣文章來說，那就是‘壯志雄心’！若以一針見血名副其實的話來說，那就是‘人面獸心’！若要細細講來，那便不似三言兩語所能闡明講清的。無論是‘狼子野心’，‘壯志雄心’，還是‘人面獸心’，在不同的階段所呈現不同的不同心態，換句話說就是什麼樣的情況需要表現什麼樣的心，都是根據時局變化而隨之應變的。” “你這是在罵我呢，還是在誇我呢？你罵我，就不擔心我食言而肥殺了你？”彌喇佛怒目而視。 “你這一句話，這便又生出一‘多疑善變’心！您看看，我剛才講的這‘三心’您還沒有領悟到它們之間的轉換精髓，您又生出一心！稍安勿躁，待我細細給您講清闡清。此時此刻的多疑善變心是不應出現的，這顆心是飄忽不定優柔寡斷的心，是不合時宜的一顆心！是畸形變態的一顆心！是埋下禍根的一顆心！如果您能多一份靜心，耐心，細心，這才符合您當前所需要的心。”地藏王一副老者風範徐徐道。 “咱們言歸正傳，想說說那三顆心的應運而生因勢而變，剛開始您想要把佛門的勢力發揚光大，那是一種氣吞山河的豪邁氣勢，這便是‘壯志雄心’；而一旦略有成效所獲漸豐，您全然不滿於一城一郭的信徒，您便心生出一統三界的想法，這便滋生所謂的‘狼子野心’；最後等你功德圓滿，與道門不相多讓，您也功成名就聲勢滔天，不滿於他人的坐山觀虎，不甘屈居人下，或者坐享您所拼殺的成果，你心生怨念，卻又不能把話挑明，只能維繫表面的一團和氣，內心卻已然變了樣，所言所行皆非出於真心實意，那您所持有的心便是‘人面獸心’。此番解析你可清楚明瞭？” “你囉裡囉嗦的程度，與如來相較有過之而無不及！人心不是靠嘴巴說的，是看人怎麼做的！花言巧語可以掩飾一顆歹心，言不由衷可以隱藏一顆黑心，歪理邪說可以深埋一顆噁心！世間有多少人的心，不是用言語證明的？是用行為暴露的？日久天長，自見人心！我們都知道這世道缺少的是好心，善心，良心，真心，愛心，忠心，誠心，平常心……這些越來越彌足珍貴，越來越少之又少。而取而代之的私心，貪心，戒心，狠心，假心，離心，花心，計較心……這些反而日益增多瘋狂生長。人心隔肚皮，一皮之隔，卻深沉如海，令旁人難易捉摸揣測，更難以看透。若說這世上變化最快的便莫過於天上的雲彩和世間的人心，最難以捕捉的便是無影的風和無形的人心。世人的心，我們這些和尚又怎麼能把握和控制的呢？單憑你三言兩語就可以論斷其心之歸宿種類？太自視甚高不自量力了吧？”彌喇佛反駁道。 地藏王悠悠嘆道：“這便是指的眾生之心了，眾生之心又豈是你我這般淺薄修為的和尚所能參悟劃分的？芸芸眾生，芸芸眾相，芸芸眾心，浩如宇宙之浩瀚，廣如滄海之無邊呀。若是以簡單明瞭之分法

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