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孫泰道長的封建思想，已經開始在山裡人中間引起附和來，阿朵要想做花木蘭的可能性非常小。？？郡的人，又沒有被晉朝招募當兵，而是晉朝在暗地下，挑撥山裡部族與秦軍對抗，反正山裡人就是喜歡對抗嗎，還不是坐收漁人之利，等到秦國滅亡，？？郡人給打得一蹶不振，到時候晉朝輕易將永不馴服的山裡人征服就是。

至少晉朝中有人這麼想，那個幕後的人，一時間還沒有露出馬腳來，既然要下黑手，就不會明目張膽的下，否則叫黑手嗎？烏基朗達也好，孫泰道長也好，還有李焉譯籲漢，無數的人，都在黑手的操縱下聚會到一起，匆匆為了打破黑手的鎖鏈來聚會，要達到將？？郡一舉強大起來的思考之下。

李焉是個窮人，窮人就不會忘本，所以他是宋江還有無數後來起義領袖的早期版本，還是一個得到歷史饋贈的人物，他得到的是？？郡孫泰道長和阿朵一族人的支援。前提條件是他完成了與娜加索提和她的族人確定了關係，一起轉戰四川，在惡劣艱難的條件下得到了第一次昇華。現在，他面臨著第二次昇華，眼下要處理的各人關係，對他來說是十分謹慎的，不能有逾越和充當大佬的想法。

烏基朗達這個年輕卡巴，李焉希望能真正與他交往，不分彼此，互相在？？郡這塊土地上友好的存在下去。烏基朗達這個忽然冒出來的族人，讓他還是比較吃力。？？郡，他的老故鄉，竟然是如此多嬌，風流人物都在？？郡，而不是他聽說的建康。建康這個城市，經常的不健康，若是沒有第一次就出現問題，也不會有歷史那麼多差錯來。

李焉聽阿朵說道又來有一本書叫三國演義，而楊先生在這一兩人內，也是將三國志這本書對他做推介，看來對於三國鼎立的歷史，他得有所瞭解，因為阿朵說她很不喜歡三國演義這本書，這就是為什麼建康老是出差錯的重要原因。

建康裡的人物，總是喜歡粉飾自己，三國演義是第一次粉飾，表面上是承認了劉漢蜀國，可實際上一分析，裡面承認的一是封建帝王思想，而是承認了吳國這個愚昧落後的國家，擁有最好的地盤，卻沒有做到最基本的表現？？那就是真實和坦誠，一個沒有勇氣承認自己貪婪愚昧的地方，是不會有真正的王者之氣的！

第二次掩飾，這是阿朵懶得說也沒有功夫說的，就是紅樓夢這本書，再次將建康這個城市的虛偽到極點做了說明，竟然是覺得應該自己最應該掌權，最應該世代富貴發達，永不變更。這是賈寶玉思想的核心，一個比三國演義版本更加具有反動思想的黑五類毒品書籍，就是一個字，自暴自棄沒有要求自己進步的勇氣。

賈寶玉是自己出家的麼，他可有這個勇氣？更沒有自盡的勇氣，一個生活在充滿罪惡的女兒國之中的富二代，不懂得什麼叫生什麼叫死，有的只是對於家族罪惡的描述，表面上是批評了自己家庭這個女兒國的罪惡，實際上卻是對生存充滿邪惡念頭的狡辯，總是要說哪個哪個，不是說別人，而是說自己，這樣子的書，與三國演義一起，居然還叫做四大名著，每一本書都充滿邪惡，這就是文化低俗的表現。

還不如歷史上的禁書比如金瓶裡的梅，對世俗的枷鎖表現出叛逆來。三國演義對中國人的毒害到了極點，恐怕不出一百年，就會來一次徹底銷燬，從紙張到網路，徹底銷燬掉三國演義，將該書對於吳國的真正讚美一筆勾銷，世人在去勾銷紅樓夢，然後才輪到水滸傳和西遊記。

李焉可管不了一千多年後的文化，他也不是一個文化官員，就算是官員，也是個有幸剛剛得到山裡人認可的官員了。還只是開始，以後會不會承認還不知道。烏基朗達沒有他外表看上去那麼無知，恰好和現代人相反，有些人看上去斯文，卻實在是個狗屎飯桶斯文敗類。看上去是個教書的，恰好是對於教授和長得教授的諷刺，沒有比李焉和烏基朗達能夠相處更諷刺的。

李焉聽到烏基朗達指著？？郡烏當堡附近的江水，反覆說著？？江，李焉忽然有？？江是母親河的感覺來，可他難以給阿朵說出來，不僅是他，烏基朗達也表現出只有王者才有的風範，就是對於大自然的敬畏，又有另外的責任？？他族人的興旺發達在裡面。

只有敬畏沒有責任的人，就是上面說的忘本的人，容易被城市這個染缸吸納，城市裡總是表現出對於人才的需求，而這些冒充了人才的人進入城市，只會讓城市變得更加混濁，而不是大自然才有的清澈。這樣子的人，哪裡會記得自己的家鄉。李焉貌似這樣子的人，可他是將益州和梁州當作了家鄉，是上一代人被命運強迫去遷移的。

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