第35部分 (第1/4頁)

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說那月夜，四時皆有佳致。萬籟無聲，四虛鹹寂。疏林玉鏡懸空，湖畔金輪浴水；悠揚笛韻，不知何處飛來。縹緲鐘聲，應自上方遞至。也有兩句詩道：

山遭四面沙為堞，樹繞千家玉是林。

說到雪的景緻，比這雪晴風月更又不同。推想這一片山河大地，通前徹後，成了一個粉妝玉琢的乾坤。就是那險溪惡嶺的所在，也還遮蓋的如通衢平坦的一般。何況又是這般勝蹟所在？通是在廣寒宮闕、冰玉壺中的光景，令人逸骨仙仙，澄空徹底。也有兩句詩道：

湖成珠海三千頃，山作藍田百萬層。

山東六府，泰山、東海，這是天下的奇觀，固要讓他罷了。至如濟南的華不注、函山、鵲山、鮑山、黌山、夾谷、長白、孝堂、紫榆、徂徠、梁父、大石、平原、大明、跑突、文衛、濯纓這都說是名勝，寫在那志書上面，這都有甚麼強如這會仙山白雲湖的好處？

再如兗州的尼山，雖不是大觀，但聖母顏氏禱此而生孔子，到如今顏氏所生之谷，草木之葉皆上起；所降之谷，草木之葉皆下垂。這孔聖人發跡的所在，那較得甚麼優劣？雷澤相傳有神主之，龍身人頭，鼓其腹作雷聲。《史記》“舜漁於雷澤”，就是此處。這聖地經歷的所在也不消論甚好歹。至於甚麼防山、龜山、嶧山、君山、昌平、南武、澹臺、太白、棲霞、谷城、馬陵、南武這都是兗州屬內名山。會、濟、汶、汜、洙、泗這都是兗州屬內的古河。范蠡湖、蜀山湖、桃花澗、滄浪淵、南池、阿井、澤華池這都是兗州屬內的勝水。還有梁山泊，這藏賊的所在，上不得數的。這些水也都不如那明水的風光。

再說東昌也有甚麼徊山、陶山、歷山、箕山這都卑卑不足數。狠命爭說當初舜耕的所在就是這個歷山；許由隱的所在就是這個箕山。舜是山西平陽府蒲州人，卻因甚的跑到東昌去耕地？許由放著本處這樣首陽中條的大山不隱，也跟了那大舜跑到東昌去隱？倒只有那鳴石山有些好景。那山岩有百餘丈的高，扣之，聲就是鐘磬一般響。昔有人隱居巖下，嘗見一人白單衣徘徊巖上，及曉方去，時常遇見。一日，扯住他的袖子，問他來歷。他說：“姓王，字中倫，周宣王時入少室山修道，往來經過，愛此石清響，常來留聽。”用力求他養生的法術，遂留下雀卵大的一個石子，忽然不見。把石子含在口內，終日不飢。如此等的山也可以與那會仙山稱得兄弟，可又沒甚出產。其水有漳河、鳴犢河、衛河、瓠子河、漯川、鶴渚，這都是東昌的水。還有那濮水岸上，有莊周的釣臺。古時有一個樂官，叫作師延，與紂做那Y哇委靡之樂。武王伐紂，恐怕武王殺他，自己投入濮水而死。後衛靈公夜宿濮水之上，聽見鼓琴之聲，召樂官師涓細聽，要習他的曲調。師涓聽了一會，說道：“此亡國之音，習他何用！”不知此等的水也都載入志書。

青州府有云門山、牛山，是齊景公流涕的所在。孤山、沂山、靈山、大峴山、琅琊山、九仙山、浮萊山、大弁山、三柱山、淄澠水、白河、康浪水、葛陂水，這都是尋常的名跡。只有範公泉在府城西。范仲淹做太守時有善政，忽湧醴泉，遂以範公為名。今醫家汲泉丸藥，號“青州白丸子”。此藥在本地不靈，出了省，治那痰症甚效。

再數，就是登州的丹崖山、田橫山、羽山、萊山、之罘山、崑崙山、文登山、召石山。除了海，有一個祖洲，在海中間，相傳生“不死草”，葉似菰苗，叢生，一株可活人。秦始皇時曾遣道士徐福發童男女各五百人入洲採藥，後竟不知下落。這又是虛無不經的謊話。

盡頭還有萊州的黃山、之萊山、天柱山、孤山、陸山、大珠山、不其山。漢時有一個童恢，做這不其縣的知縣，有虎食人。童恢禱告了山神，要捉那食人的老虎。不兩日，果然獵戶捉了兩隻虎到。童恢分付了那兩隻虎道：“吃人的垂首伏罪，不食人的仰首自明。”一虎垂頭不動。童恢叫把那個仰首的放到山去，那個垂首的殺了抵命。後又改為“馴虎山”。其水也，除了海，有那掖河、膠河、濰水、芙蓉池，這都不如那明水。

這些的山水都是人去妝點他，這明水的山水盡是山水來養活人。我所以淳淳的誇說不盡，形容有餘。但得天地常生好人，願人常行好事，培養得這元氣堅牢，葆攝得這靈秀不洩才好。但只是古今來沒有百年不變的氣運，亦沒有常久渾厚的民風。再看後回結束。

第25回　薛教授山中佔籍　狄員外店內聯姻

更新時間：2007…11…16　7：52：54　本章字數：7867

買鄰十里，仁者應如是。況逢此等佳山水，

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