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楊青又再看劍鞘，發現它也是由桃木所制。

此劍鞘裹以鯊皮，塗之雲墨，斑白的木質點綴其中，好像浩瀚星空中的點點星芒，又似有無窮雷力蘊含其中，充滿了天地威嚴之氣。

整把劍皎亮如黑晶玉石，握著把玩，令人愛不釋手。

《劍藏神意經》中，有一文名為《劍器品》，其中講述了正宗劍器該有的外形、品質等諸多方面的東西，而這充滿威嚴、神秘氣息的“鎮雷”，正好符合其中劍德。

這也是楊青說它是好劍的原因，幾乎在看到它的第一眼起，他便感覺，這才是自己該追求的東西。

見楊青眼中流露出了喜歡的神情，李副掌教也便終於放心下來。他這時候不由得對師祖的先見之明佩服得五體投地。

“師祖曾言，此劍之於劍修，必如黃金之於守財之奴，美人之於色中餓鬼，必可籠絡其心。此句果然應驗了……不過，這楊青師侄倒也真是個內行之人，竟懂得劍器祭煉之法，難道是那位前輩教他的？”看到楊青不動聲色之間，捧劍默然，劍身上雷光隱隱閃動，與他的身體融合在一起，李副掌教不由得心中驚奇。

楊青此舉非一般人能夠看懂，若不是李副掌教正好聽過師祖的教誨，知道“劍中有靈”這四字真義，也絕對不會想到。

楊青表面是在沉思，實際上卻是在祭煉此劍，將它真正與自己心意合為一體。這種祭煉之法遠比普通靈器法寶的滴血認主，或者是念咒施符等手法要高明。這樣祭煉劍器，也不是一般的劍修能做到的。

不久後，楊青睜開眼睛，露出幾分驚喜之色。

“鎮雷”是丹仙祖師丹道子的藏品，並未有過真正意義上的主人，而就在剛才，他成功將其祭煉，異常順利地令其中劍靈與自己心神合為一體，頓時有了種血肉相連般的感覺。

劍仙佩劍，多為揹負、腰佩兩種方式。其中，術劍之道多以背後負劍為標誌，而法劍之道並不看重這一點，唯有三樣禁忌：一是肩扛劍器，二是劍鞘拖地而行，三是觸臀，其他並無嚴格規定。楊青心中歡喜，又見此劍甚為輕盈，便默默地將劍鞘上的扣掛別好，掛到腰間。

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………【第二十五章　丹仙門的高人】………

夜晚，丹仙門。

楊青得了桃木劍“鎮雷”，回去後便加以祭煉，越發如意隨心。

經歷與蒼齊一戰之後，楊青無論是信心，狀態，都達到了前所未有的巔峰，用劍道術語講便是“氣盛”，而法劍之道講究存想劍德，煉化先天金氣，煉的便是人的這一股精氣神。

這時，法劍之道的真意越發顯現。

楊青面東盤坐，雙手置於腰間，向上虛託，正在運功修道。

“劍境品：人有神竅，乃念頭藏所，忝為聖尊之居，蕩蕩乎無能名，強謂之離宮。離宮既為聖地，又曰，神為心之體，念為意之動，心中有劍，則劍氣生，一念動，則劍氣動，千萬念齊動，劍仙術自成，故在上而任劍自為也，以有為為累者，此天人相應，人劍合一之道……”

“人劍合一！”

法劍之道中，人劍合一乃是最高境界，但在平時，也可當作是一種劍道的狀態和意境，只有領悟了人劍合一的玄奧，才能從凡俗劍術步入修煉劍仙術的門檻，真正學成劍仙神通。

可以說，楊青到目前為止，晉階到劍魄境界，才算是學到了《劍藏神意經》的皮毛。

術劍之道講究人劍合一，法劍之道更甚。若是心志不堅，念頭不強，便將一事無成。或許，在練就劍魄境界，神念化為劍體，直衝雲霄的那一剎那便已身亡了。

《劍藏神意經》並未將這一處危險註明，竟是要讓修煉者自生自滅。

神功寶典，有緣者得之，並非一句虛言。

而楊青便算是這有緣者，修煉起來進步極快，得了“鎮雷”後，更是意氣勃發，又再趁著這股銳氣而入神修煉，打算一舉突破劍魄初期的境界。

“趁著精神良好，一鼓作氣進行突破。”

現在離打敗蒼齊那一刻還不長久，若是時間久了，這股心情上的起伏也就慢慢平息，所以楊青抓緊時間將這股盛氣煉進劍意之中。

“劍道如人道，人心為最奇妙之物，萬事心誠則靈……”

“果然還是要一直保持這種心情啊，可是，這股自信和盛氣並不是憑空就有的，只有真正經歷過的事情，才會有所感觸。”楊青理解著劍經中的道理，逐

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