第5部分 (第1/4頁)

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1989年，我在北京學習，同班幾個雲南來的學員，都告訴我，“蹉跎村”成了昆明人自發去的最為踴躍的一個小小旅遊點。去得最多的，是一對對青年男女，他們時常雙雙騎著腳踏車，一呆就是一整天。

1994年，一個下海經商積累了點資本的老知青肖培榮，也看中了這塊地方。他投資四百萬元，沿著小河邊的荒坡，修建了一排二層樓的鄉間別墅，別墅裡的客房一律裝修成賓館式樣，還有餐廳。小河上架起了橋，河畔小路鋪設了石子。穿過別墅區，沿著彎彎拐拐的小路，就能走進鬱鬱蔥蔥的樹林子。

別墅區正式對外打出了“蹉跎歲月度假村”的牌子。

千萬別以為配備了現代化設施，就是蹉跎村的特色了。

蹉跎度假村主要的特色，在於別墅區旁邊，還建起了一座知青紀念館。紀念館門口書著兩行紅字對聯。紀念館櫥窗內的陳設，全是當年的知識青年捐獻的實物：有上山下鄉通知書，有和通知書一起發的乘車證，有紅袖章，毛主席像，還有當年知青們用的搪瓷碗、筷子、軍用水壺、草帽，有插隊落戶時的勞動工具，鋤頭、鐮刀、扁擔、水桶、竹篾籮筐，和一盞盞知青們自制的小油燈。當然少不了很多陳舊的黑白照片，學習過的毛澤東選集，各式開本的毛主席語錄，最為難能可貴的，這裡還有當年知識青年記的日記，畫的素描。

我一一看過去，翻閱著到過這裡的老知青們寫下的隨想錄和感慨萬千的語錄，驚訝地發現，這些對於逝去的蹉跎歲月充滿感情的老知青，寫下的一段段話不但帶著思辨、帶著反省，還帶著人生的感悟和哲理。不少人還為辦好這個紀念館、這個度假村主動捐了錢，少的五十、一百，多的八百、一千，看了不得不使人動容。

不過促使我下決心再訪蹉跎村的，不是想去回憶往事，也不是想到那裡再去獲取什麼靈感。而是雲南省的同志告訴我，由昆明通往石林的高速公路正在拓寬，蹉跎度假村也在拓寬的範圍之內，即使像小樹林、古石橋沒劃在拓寬的路面中，其周圍的三千畝土地，也被統一規劃成一片景區了。

二十年的蹉跎村（2）

換句話說，我若是明年再來雲南，就見不到蹉跎度假村了。同行的雲南電視臺小彭望著我說：“看著以你的長篇小說書名和電視連續劇命名的度假村從眼前消失，葉老師，你有沒有一點傷感？”

我笑了。

二十年的蹉跎村，已經完成了它的歷史使命。正如我們已經進入了新的世紀、新的千年一樣，蹉跎歲月那一頁歷史，已經翻過去了。從這一意義上來說，我應該為蹉跎村的消失而高興。

但願我們的歲月不再蹉跎。

但願蹉跎歲月永遠成為我們的歷史。

（2002年8月）

第二部分

巧合

龍虎山之奇，在於三絕。一絕為融合了道教天師派文化的道都仙府；二絕系發源於福建光澤縣犬源官山的瀘溪河，逶迤飄落，碧水環繞丹霞地貌的座座山峰；三絕是最為引人的崖墓群落。

崖墓葬，也稱懸棺葬，即是將棺槨懸於陡峭的山崖上，所選的山崖勢必險峻難行，刀削斧劈一般。在我插隊的貴州岑鞏一帶，也曾見過。只是較為分散。起始於春秋戰國時期的龍

虎山岩墓群，卻相對集中，多達百餘座。其文物之珍貴，位置之險要，造型之獨特，均為世所罕見。從墓中發掘出來的紡織機、絲織品、十三絃琴、陶器等等文物，為歷史學、考古學、民族學、特別是龍虎山本身的歷史研究，提供了豐富的歷史資料。

但是，望著崖壁光滑少草木，今人利用現代化工具也難以攀援的巖洞，人們怎麼也想像不出，我們的古人是如何將懸棺放進洞穴中去的。於是乎，自古以來，瀘溪河畔就流傳著這麼一個民間傳說：古時，龍虎山下有個心術不正的棺材老闆，因其劣跡斑斑，觸怒了神仙。天神伺機要懲罰他。有一次，老闆把幾十口棺木裝在船上，沿著瀘溪河順流而下，運往外地去販賣。一路之上，只見河灘呈白、遇潭現綠，兩岸茂林修竹，河水清澈純淨。正走得順暢，忽見河上狂風大作，把黑心老闆船上的數十口棺木全都刮進了懸崖上的巖洞中。所以，多少年來，這一片崖墓一直被稱為“仙棺巖”。

到了改革開放的今天，人們當然再也不會相信巖棺是大風吹上去的了。隨著旅遊事業的發展，龍虎山景區綜合了專家的考察意見，懸賞三

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