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隨著眾生心理障礙的增加，佛教的經典中，“魔”也越來越多了，從二魔、三魔、四魔、五魔、八魔、十魔乃至到了十二魔。其中四魔之說最為普遍。四魔，根據《瑜伽師地論》所說為：煩惱魔（人的108種煩惱）、五陰魔（五陰魔就是色、受、想、行、識，這五蘊積聚而成的生死苦果）、死魔（四大分散，夭喪殞沒，無法延續慧命）、天魔（是欲界第六天之魔）。

由此可以看出，魔，實際就是我們現代所說的各種心理障礙。佛教針對人類的心理疾病，與儒家、道家不同的是，它發明了一種藥，可稱之為大藥——　“後悔藥”。

有句俗話：世上沒有後悔藥。但是，佛家就發明了後悔藥！（真巧，同一時代的基督教，也發明這種後悔藥。這個“藥”是享有東西方共有智慧財產權的好藥啊！）

佛教的“後悔藥”是什麼呢？

佛教針對心理疾病，提倡“修心”，採用神秘的、內省似的證悟，從日常生活做起，禮拜、懺悔、唱詠、打坐等等。其中針對業報致病所提倡的：懺悔，就是佛家研製的“後悔藥”。

懺悔：人們的身心疾病往往是內心潛意識中的不良積澱所致，尤其是當人們違背了某些社會公德，背棄了道德行為準則時，其心理負擔十分沉重，“懺悔”這種方法，就給人們提供了一個心理釋放的機會。佛教認為，心靈的力量可以產生治療效果，如果運用修定之法，使“心”（思維）專注在身體的某一部位，放寬心胸，可以達到治療心身疾病的作用。例如佛教中的“懺悔”一法，就是要求你想象面臨佛菩薩聖眾諸天，至誠悔過，使一切精神負擔在懺悔後變得輕鬆。這不是最好的後悔藥嗎？那麼這個後悔藥怎麼吃呢？

佛家認為，業病非普通藥石所能治癒，唯須懺悔業障，讀誦經書，抄寫經典，供養讚歎諸佛菩薩，佈施法界眾生，以其公德消業除病。

“懺”為梵語“懺摩”的略稱，原意為“忍”或“寬恕”。如有了過失，請求容忍、寬恕是“懺”的本意。“悔”是梵語“阿缽底缽喇底提舍那”的意思，直譯為“說”，即說罪，陳說罪狀的意思，犯了過失，應該向對方承認過失，不只是認錯，要明白地說出自己所犯的罪過，這才是“悔”。佛家的觀點是：“智者有二，一者不造諸惡，二者作已懺悔。”“若懺悔懷慚愧者，罪即除滅清淨如本。”

佛家不但提倡懺悔，而且還有很多種有助於懺悔的方法，傳世的懺法如：梁皇寶懺、法華懺法、金剛懺、大悲懺法、水懺法、觀音懺法、阿彌陀懺法、金高明懺法、藥師懺、淨土懺、地藏懺等等。做懺悔還需要專門的莊嚴道場，還要有懺文。也就是說，不同的心理障礙，佛家有不同的懺悔方法。對於這些，本書就不做詳細的介紹了，有心研究佛家心理學的朋友，可以進一步向佛門經典探究。

佛教不但推出懺悔——後悔藥，還推出了心理調整的名醫大家——觀世音菩薩。

觀世音又稱為“觀音”、“觀自在”，是大乘佛教裡的大菩薩。他擁有慈悲的胸懷，能聞聲救苦，引導娑婆眾生脫離世間苦厄，追求生命智慧。兩千年來，觀音信仰遍佈亞洲各國，乃至西方世界，成為人類宗教世界最燦爛的花朵，特別是在中國，開展出獨特的觀音信仰文化。

觀音菩薩的祖籍在印度，他的印度名字是“阿縛盧枳帝溼伐邏”，原意是“由高處向下觀之君主”或“探視下界之神”。

觀音的造型男女相皆有，唐宋以前，中國的觀音以男相為多，而唐宋以後的觀音，以女相為主了，這是為什麼呢？佛教有眾多的解釋。最被眾生接受的解釋是：母親是慈悲的象徵。

◎佛家的心理大藥——後悔藥（3）

觀音所強調的“慈悲”，在中國文化中是一種母性的特徵，也就是儒家的“父嚴母慈”。可是在佛教傳統中，女性是“智慧”的特性，而慈悲是男性的特性。在佛教傳入中國後，為了更快地被接受和傳播，必然要與中國的儒家、道教傳統文化結合，而中國向來以母性表示慈悲，觀音轉為女性後，她的慈悲為懷的母性特性，就更容易被民眾接受了。事實證明，女性觀音形象，透過被家庭中的母親妻子的接受，而更廣泛地進入到了中國的家家戶戶，對於佛教的傳播，起到不可估量的價值。

為什麼女性更容

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