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哀樂都是人們常有的情緒，那麼，這些情緒與人的身體五臟有什麼關係嗎？對此，《黃帝內經》作出了闡釋。《黃帝內經》中說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”認為人的喜怒哀樂與人體五臟有密切關聯。《黃帝內經》又說：“五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”認為人的形成是先有五臟形體，而後有精神藏於心，才形成各種心理現象。《黃帝內經》提出“形神合一”的理論，認為人的心理現象不僅依賴外界事物的刺激作用，而且要以臟腑氣血等生理機能為基礎。

對於人的軀體疾病，《黃帝內經》已經注意到尋找致病的心理因素，從自然天候、人的心理狀態、生活習慣、社會環境等多方因素去闡述疾病發生的原因和發展變化的規律。《黃帝內經》指出：“夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。”其中，喜怒、驚恐都是心理因素，表明心理因素是致病的重要原因。《黃帝內經》又說“悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖”及“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結”：“喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎”等，都精闢地說明了情志活動與人體健康密切相關。不良的情緒可以損害人的健康，造成疾病發生，甚則危及生命；良好的情緒則是預防疾病、戰勝疾病的重要“法寶”。

《黃帝內經》中闡述的心理學內容是我國古代的醫學心理學，是珍貴的歷史文化遺產。《黃帝內經》這部偉大的中醫學典籍奠定了中醫心理學的基礎。美國心理學家莫爾菲曾指出：“世界心理學的第一個故鄉是中國。”中國成為世界心理學的第一個故鄉，這首先就是《黃帝內經》和中國古代心理學思想的貢獻。

《黃帝內經？素問？陰陽應象大論篇第五》和《黃帝內經？素問？舉痛論篇第三十九》

以上這個表是中醫對情志與身體狀況的總結，可能許多人都無法理解這些話的意思，現在我就用現代醫學生理學的觀點給大家講解一下。

◎為什麼“喜傷心…‘恐勝喜”？

“心在志為喜”

“心在志為喜”是指心的生理功能和精神情志與“喜”有關。《素問？舉痛論》說：“喜則氣和志達，營衛通利”。喜悅的過程，猶如人體能源（精神能源和機體能源）的釋放過程，獲得釋放的能源，將形成原動力，展開新的精神活動，並支配著身體活力，創造出新的業績。如：能提高人的大腦及整個神經系統的活力，充分發揮機體的潛能，提高腦力和體力勞動的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充滿樂趣和信心，從而動作起來顯得輕鬆有力、敏捷、準確、精力充沛；能使心臟、血管的肌肉運動加強，血液迴圈加快，新陳代謝水平提高；能擴張肺部，使呼吸運動加強，肺活量增大，有利於肺部二氧化碳和氧氣的交換；能加強消化器官的運動，增加消化液的分泌，從而增進食慾，幫助消化，促進新陳代謝。

“肝在志為怒”

怒是人們受到外界刺激時的一種強烈的情緒反應，是一種不良的情志刺激。怒與肝的關係最為密切，故稱“肝在志為怒”。一方面，大怒可以傷肝，導致疏洩失常，肝氣亢奮，血隨氣湧，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏洩，也可致情志失常，表現為情緒不穩，心煩易怒。

◎為什麼“怒傷肝”“悲勝怒”？

“脾在志為思”

脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態。人的思慮的情志活動主要是透過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人沉湎於思考或焦慮時，往往會出現飲食無味、食慾下降。有的婦女可以因為工作緊張，思想高度集中導致月經量少，經期紊亂等，這與脾主統血的功能相一致。

“肺在志為憂（悲）”

古代醫家對憂愁的患者仔細觀察分析後發現，肺是表達人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的時候，肺氣盛，黏液分泌增多，而肺開竅於鼻，所以涕就從鼻中流出了。肺主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會導致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會使人的面部皺紋增多。

“腎在志為恐”

恐為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。恐是人們對事物懼怕的一種精神狀態，對機體的生理活動是一種不良的刺激。《素問？舉痛論》說：“恐則氣下，驚則氣亂。”即是說明驚恐的刺

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