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“組織能力落後，管理方式粗放，勞動效率底下。”——張博士對中古世界夏役的整體評論，一點都不冤枉。

事實上，將“組織、管理、效率”這三組評語，放到艾克麗村莊的管理人員身上，本身就已經算是對他們的褒揚。

總領全域性的管事老爺，和全程監管的牧師老爺之外，警役頭目，莊頭，書記員，這三個人，就是艾克麗村莊，整個夏役期間的主要負責人。

這三位基層管理人員，表現出來的“組織能力”和“管理方式”是什麼呢？

每天夏役開始的時候，由警役頭目維持秩序，書記員清點村民，莊頭髮放農具，夜幕即將降臨的時候，再將這幾樁事重複一遍，就算是完成了絕大多數的組織行為。

這麼大的一片領主直屬公地，憑三位管理人員和數目並不算多的幫工和警役，怎麼完成針對村民和農奴的監視？怎麼發現有沒有人趁機偷懶？怎麼判定勞動進度是否需要調整？怎麼解決更加複雜的田間協作？

辦法相當簡單：給每一家參與夏役的村民，都劃出一塊指定的勞動區域，包乾到戶，統一驗收。

這種將“分工”、“合作”、“協同”、“配合”等能夠提高勞動效率的方式，幾乎全部徹底放棄的夏役模式，一下子就讓警役頭目、書記員、莊頭這三位組織者，需要面對的問題，直接減少到只剩下“分配公地”、“監視村民”，和“活兒驗收”三個環節。

就算如此粗放的方式，整個艾克麗村莊，參與夏役的人數還算高達四位數，這無論如何都沒法避開的最後三個環節，其實仍然是一項相當有挑戰性的工作。

如果換成一位普通的地球人，來負責操作這項夏役的工作，想到這三個環節，估計都會抓腦袋。

“分配公地”就很麻煩：具體怎麼分配？是按照每一戶的總人頭數，還是需要計算壯勞動力的平衡？耕牛要不要算到裡面？公地本身不同的難度怎麼計算權重？

“監視村民”也不容易：具體怎麼監視？用什麼標誌物劃分每戶的區域界限？村民產生分歧該怎麼裁判？村民和監視著發生分歧，應該用標準來判定是非？

“活兒驗收”更加困難：光是驗收的標準和驗收的專案，就可以讓人想到腦袋發疼。

不過，這些地球人看起來似乎很複雜的問題，放到警役頭目、書記員、莊頭手中，就立刻變得極其簡單，什麼計算、什麼權重、什麼界限、什麼裁判、什麼標準、什麼專案……統統返璞歸真，萬法歸一，全部都可以用一種方式來解決：

看運氣。

分配份地看運氣，界限怎麼辦？搬幾塊石頭，或是折兩根樹枝，或是在地上劃一道，或是乾脆什麼都沒有，指到哪裡就哪裡，被點中的人立馬乖乖過去幹活。

監視巡查也看運氣，警役們巡視界限，三位管理員也來回走一走，移動界限也好，偷懶划水也好，如果被發現，當然逃不開一頓棍子，但只要沒有被發現，就自然就算是賺到了。

活兒驗收就不能只靠運氣了，到了夏役最後兩天的時候，村民們負責的公地，就算完成的再好，若是不偷偷拜訪一下管理員，讓他們的木屋裡增添一兩頭牲畜，那就絕對達不到驗收的標準。

中古世界艾克麗村莊，針對普通村民，都是如此簡陋，如此落後的組織和管理方式，針對另外一個群體：手藝人階層，由於其專業性和難以替代性，作為外行，管理人員更沒法制定標準和流程，只能讓其充分自治，放手發揮。

這也就是中古世界，手藝人階層特殊地位的由來。

由艾克麗村莊手藝人階層中，最吃香的一員，吳清晨/洛斯，牛倌先生親自出面，無論哪個環節，理查德，弗里曼，霍特，托爾德這四家人的運氣，自然都會非常不錯。

“洛斯呀，這麼說……”

負責劃分割槽域的書記員，摸著下巴稀疏的鬍子，指了指吳清晨身邊的一圈人：“你是想讓他們四家，幹活的公地分到一塊兒？”

“是啊。”吳清晨點頭確認：“可以嗎？托爾叔叔？”

“當然可以，沒問題！”

托爾毫不猶豫地答應下來，他看了看手中的羊皮卷，然後站起身，朝四周的公地張望一會，指向了右前方的位置：“那邊怎麼樣？從樹那邊，一直到小水旁邊，給理查德他們……好不好？”

好不好？

只要看看理查德等人臉上瞬間綻放的驚喜，就知道這片區域的含金量。

“好，太謝謝您了，托爾叔叔！”吳清晨臉上，經過培

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