第16部分 (第1/4頁)
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提彬翻著書頁,把另外幾篇文章指給索菲看。文章都明白無誤地記載了抹大拉和耶穌的浪漫關係。“根據這些未經篡改的福音,耶穌沒有命令彼得去建立基督教堂,而是讓瑪利亞·抹大拉去做。”
索菲驚異地看著他,說道:“您是說基督教堂是由一個女人建立的嗎?”
“原計劃是這樣的。耶穌實際上是一個女權主義者。他想讓瑪利亞·抹大拉來掌管他的教堂。”
索菲不知所措。“對不起。我還是不明白,所有這些是怎樣使瑪利亞·抹大拉成為聖盃的。”
提彬又一次叫道:“啊!原來如此!”他轉向桌子,拽過一張大圖紙,鋪在索菲面前。那是一張精心製作的家譜。“很少有人知道,瑪利亞不僅是耶穌的左右手,而且早就是一個很有權勢的女人了。”
索菲看到了那本族譜的名稱:《本傑明家族》。
提彬說道:“瑪利亞·抹大拉是王室的後代。”
“可是我總以為抹大拉很窮。”
提彬搖搖頭:“把瑪利亞·抹大拉說成妓女,就是要掩蓋她跟她那權傾朝野的家族的關係。”
索菲轉頭看著蘭登,蘭登點點頭。她看著提彬,問道:“為什麼早年的羅馬教廷會在乎抹大拉是否有皇家血統呢?”
提彬微笑著說道:“親愛的孩子,與其說羅馬教廷關心瑪利亞是否有皇家血統,還不如說他們更關心她跟同樣有著皇家血統的耶穌的夫妻關係。正如你所知道的,根據《馬太福音》,耶穌屬於大衛王家族,是猶太王所羅門的後代。跟權勢極大的本傑明家族聯姻後,耶穌就把兩個家族聯合了起來,從而結成了有效的政治聯盟。這樣,他就有可能合法地要求繼承王位,恢復所羅門王的皇族。”
索菲感到他終於要切入正題了。
提彬看上去很興奮。“關於聖盃的傳說實際上是關於王室血統的傳說。聖盃傳說中提到的‘盛著耶穌鮮血的杯子’……實際上說的是瑪利亞·抹大拉——傳承耶穌王室血統的女性。下面要揭開的就是人類歷史上最大的秘密。耶穌基督不僅結了婚,他還當了父親。親愛的,瑪利亞·抹大拉就是聖盃。她是生下了耶穌基督王室後代的聖盃。她是傳承耶穌王室血統的女性,是孕育神聖果實的那條蔓藤。”
索菲覺得渾身的汗毛都豎了起來。
紐約市萊剋星頓大街的天主事工會總部裡,男接待員意外地接到了阿林加洛沙主教的電話,於是他問候道:“晚上好,先生。”
“有我的口信嗎?”主教急切地問道。
“沒有,先生。只留下了一個電話號碼。”接待員把那個號碼複述了一遍。
阿林加洛沙激動地撥打起號碼,電話接通了。
電話裡傳來一個男人粗啞而不安的聲音。“主教,很高興終於找到你了。我們有很多事要商量。”
“瑪利亞·抹大拉對早年羅馬教會的那些人極具威脅,但你必須搞清楚教會竭力隱瞞此事的強烈動機。假如公眾知道耶穌有後代,那教會就完蛋了。耶穌有後代的事會破壞耶穌至高無上的神性,那麼,自稱是人類親近神和進入天堂的唯一途徑的教會也會隨之瓦解。”
突然,索菲指著提彬的那堆書說道:“五瓣玫瑰。”跟鑲在紫檀木盒上的那個一模一樣。
提彬則繼續講解著:“玫瑰一直是女性生殖能力的首選標誌。開放的玫瑰花象徵著女性的外生殖器。”
提彬接著說道:“根據隱修會的說法,瑪利亞·抹大拉是在耶穌受難時懷孕的。為了耶穌後代的安全,她不得不逃離聖地耶路撒冷。在耶穌的叔叔約瑟夫的幫助下,瑪利亞偷偷地逃到了當時被稱為高盧的法國。在那裡她受到了猶太人的庇護。正是在法國,她生下了一個女兒,名叫薩拉。”
索菲抬頭望著他,說道:“他們確實知道那個孩子的名字?”
“不僅如此。抹大拉和薩拉的生活還被她們的猶太保護者詳細地記錄了下來。要知道,抹大拉的孩子是擁有猶太王大衛和所羅門的血脈的。因此,法國的猶太人認為抹大拉是神聖的王族、王室血脈傳承人。當時有無數關於瑪利亞在法生活的記錄,其中包括薩拉的出世和後來的家譜。”
“可是你說過聖盃就是瑪利亞·抹大拉呀。你為什麼說人們是在尋找聖盃呢?”
提彬平靜地說道:“尋找聖盃實際上就是尋找瑪利亞·抹大拉的屍骨,然後對其頂禮膜拜,在一個被遺棄的失去了神力的女人腳下祈禱。”
索菲感到異常驚異:“藏聖盃的地方實際上是…
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