第181章 無我 (第1/2頁)

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前方半山腰好像有一個寺廟。

有點意思啊！現在可是已經處在魔域的核心區了，竟然還有人族的寺廟，不可思議。這寺廟裡的高僧不是大智，就是大愚，那種半吊子僧人，在這裡是不可能生存下去的。

如果達到了佛家無我的最高境界，全世界，整個宇宙，對你來說沒有禁區，沒有你不可以去的地方，哪怕是魔淵，你都可以橫著走。因為無我，所以你無懼，無慾，無憂，無慮……你就是無！

同樣的，如果是大愚，當然也可以，就像剛才見到的飛鳥一樣，你不知道什麼魔淵，什麼魔族，你也不追求什麼生命的意義，不追求什麼變強，不追求什麼成仙成帝，沒有什麼慾望，就是飛啊飛，走啊走，找食吃，這樣也可以，這其實是另一種形式的無我，另一種形式的無懼，無慾，無憂，無慮。

這就相當於，最低等的生物，例如原生動物，沒有自我意識，也是一種無我，但是是最低等的無我，它自己都不知道這是無我。而佛家的最高境界無我，那就是比較高階的無我，那是跨越了千百萬年的生命歷程，跨越了千百萬種慾望，千百萬種誘惑，跨越了親情，友情，愛情，跨越了千百萬種恐懼，跨越了生死，才達到的無我，那已經是非常高階的無我，那才是真正的無我。

之棋敲響了山門。

開門的是一個小和尚，領著之棋來到了大殿。大殿裡，一個老和尚正在敲著木魚，念著佛經。木魚敲的很整齊，清脆的聲響，聽著聲音也不是很大，但給人的感覺很不一樣，但是具體哪裡不一樣，之棋也說不上來，就是感覺可以讓人清醒。

“大師。”

老和尚停止了敲木魚，唸佛經，“阿彌陀佛。”

“請問大師，貴寺可有名字？我剛才進山門時，門楣上空空如也，沒有名字。”

“施主心細如髮，名字沒有什麼意義，反倒會成為心之掛累，心之羈絆，不要也罷。”

“那大師有名字嗎？”

“沒有。”

“請問大師，這裡是什麼地方？”

老和尚搖了搖頭。

“大師搖頭，是不知道嗎？還是不需要知道？還是忘了？”

“施主過於執著，著相了。第一，我確實不知道這是什麼地方，第二，這個地方無論是什麼地方，都一樣。”

“大師知道魔族嗎，知道魔淵嗎，知道大魔王嗎？”

“知道，也不知道。”

“知道，也不知道？”之棋疑惑，“什麼意思，大師能助我解惑嗎？”

“知道，是因為，很多年前，好像聽人說起過；不知道，是因為，魔族同人族，妖族，或者其他種族，都是一樣的，在我眼裡沒有區別，我沒有辦法區分他們。魔淵和大魔王也一樣，眾生皆相同。”

“大師沒有感受到過魔淵嗎，沒有受到過魔淵的牽引嗎？”

老和尚搖了搖頭。

“大師剛才說各個種族都一樣，但是大師自己是人族啊，大師不應該助人族一臂之力嗎？”

“施主的分別心太重了。”

“那我再問大師一個問題，如果魔族和人族打了起來，而且是那種你死我活的滅族之戰，大師會如何選擇？”

“隨心而行。”

之棋無語，他感覺老和尚在迴避問題，不敢直接面對他的問題。

但是，難道真的是自己提的問題本身就有問題嗎？就像老和尚說的，是自己的分別心太重了嗎？仔細想想好像還真的有點道理，你如果區分敵我的話，那萬事萬物都是敵我之分，因為沒有兩樣事物是完全一樣的，只是自己把自己劃分到了某一類裡面，覺得跟誰近，就跟誰是一類。

好吧，換一個問題。

“大師怕死嗎？”

“本就沒有生死，何來怕死之說。”

“大師的意思又是說，我的分別心太重了？”

老和尚點了點頭。

“可是，確確實實有生死啊，每個人都知道的呀！死了就什麼也沒有了，這是人盡皆知的公理，不需要證明的真理。”

“施主的分別心太重了。如果那麼區分，今天的我們馬上就要死去了，或者說當下的我們正在死去，施主不害怕嗎？今天的我們的死和施主所說的死有什麼本質的區別嗎？其實沒有。只是因為施主覺得還有明天，所以不害怕今天的死。但本質上，今天的我們死了就是死了，再也回不來了。所以，不用區分生和死，它們是一個整體，是佛主賜予我們的一場旅行，施主只需要去觀察

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