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「內氣與天氣相交練法」

透過心腎相交而至心腎之間的內氣旋轉，使鼻息練到不入不出，就是外呼吸轉化為內呼吸，也就是胎息。每次練功，以胎息為主，把神光勿忘勿助地定在胎息上，一心不動，自然外感內應，感覺元氣周流於一身內外了。在此境界中，口中的金液吞嚥之時，必須先提攝會陰穴之氣，沿後背上升於腦，急於目引神光入腦，聚會片刻，會同口液，意送到下丹田，再存守一會兒。如是練功，元氣一現，浩大至剛，充滿全身，只覺得清淨恬淡，身在氣中，氣在身中，元神之光，懸於祖竅之上，閃閃爍爍，照耀全身。這樣達到高度的內外氣相交，古人稱之為“乾坤交媾”。

「高階胎息練法」

入坐之後，把神光照視下丹田，使神入氣中，氣包神外。用這樣的心意，鍛鍊神氣交媾，總得兩年之久，練到沒有一毫雜念起動，脈博不覺跳動，胎息停，定於虛空，只覺有神光在祖竅間照耀，形成了入小定狀態。靜極生動，忽覺全身元氣向下丹田聚斂，現出一團真氣，涵在絳宮。這就是絳宮之氣，包住元神，天天感覺渾渾淪淪，如在母腹懷胎一樣，隨方就圓，溫養於中。在此功境中，有時祖竅穴內出現跳動，不一會兒全身跳動，如炒豆一般，爆炸不絕。忽然口中甘露下降，急用神光凝視下口，轉卯酉周天一遍，收存田中。有時又在靜定之中，忽見—一輪明月，現於目前，即用神光視之，不一會兒，又有日光發現，與月光合在一塊，急用神光，凝聚收斂，用鼻一吸，會同口液，送入下丹田。書包　網　。　想看書來

五　篇　【內丹心法教程之結丹法】

內丹術是道家的說法，是修煉上乘內功的’一個重要階段。內丹又稱之為金丹、靈珠、聖胎。是人體的精氣神修煉而成。《周易闡真金丹圖》曰：“夫命者，先天正氣；性者，先天元神。命屬陽，性屬陰，性命相合，陰陽混一，是為金丹。”

內丹是人體真氣的凝聚狀志，內視之為團狀，顏色為金黃色，或者為淡黃色、玉白色。內丹聚之成團，散則無形。內丹的形成，就像人體內有一座核反應堆，能量極大。按道家的說法，結丹才能得道。多種上乘功夫及特異功能往往都要在結丹的基礎上才能產生。

一、結丹的四個階段第一階段為排除病氣疏通經絡。結丹必須有一定的命功基礎才有可能。對初學者來說，首先是要有一個健康結實的身體，這就要求按照前面所講的功法，勤學苦練，排除自身的病氣，疏通全身經絡，積聚內氣。這一階段實為一切初學者的下手功夫。《道言淺近說》曰：“下手於初候求之，大抵清心寡慾，先閉外三寶，養其內三寶。”外三寶即口、耳、眼，內三寶即精、氣、神。．第二階段為築基煉己。這一階段最主要的是煉己。這就要求一方面在練功中不斷排除雜念，提高入靜的深度，一方面又要求修養自己的道德，不斷清除自身的業障，洗去心靈的灰塵。煉己越純結丹就越順利。這就好像蓋一座高樓打下紮實的基礎，基礎越牢自然樓就蓋得越高。結丹法是道家內丹術中的高階功法，過去稱之為神仙術，但是這種方法又有一定的危險性，弄不好甚至有生命危險，因此打好基礎對於結丹來說十分的重要，決不可等閒似之。第三階段為煉精化氣。透過前面兩個階段，有了一定的功底，就可以進入第三階段了。這一階段的主要功法是小周天功。透過小周天功把所產的小藥（元精）煉為元氣，以為產大藥作準備。這一階段十分重要，它的見驗標準是產小藥，也就是人的陰精（生育之精）變為元精，並且貫通任督脈。

第四階段是煉氣化神，又稱產大藥聚氣結丹。這一階段是成功的關鍵，成敗與否在於此。

二、聚氣結丹法要領（1）選靜功中站、坐、臥姿。男子將左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子則相反，先將右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。

（2）在上面動作做完以後，馬上入靜。入靜程度很高時，練功者立即內視自己的下丹田，此時可內視到每條經絡的精氣流歸下丹田，其所流歸下丹田的精氣，形狀如五顏六色的小露珠在丹田流動，這就是精氣歸源。

（3）當精氣歸源時必須專心凝神聚氣，同時內視自

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