第八章 紀效新書 (第1/2頁)

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經過幾天的行軍，孔有德漸漸的對這個陌生的世界稍微熟悉了一些，這個時代的普通民眾，對軍隊是相當畏懼的，路上的行人，見到軍隊趕忙離得遠遠的，路過村子旁邊的時候，幾乎是家家大門緊閉，不敢發出一點聲響。

主要還是因為明末軍紀普遍很差。究其原因，還得從朱元璋說起，朱元璋為了一勞永逸的解決軍隊問題，建立了衛所制度，甚至還自豪的說：“吾養兵百萬，不費百姓一粒米。”事實上衛所制度在明朝前期，確實為朝廷解決的軍餉這個問題，可是隨著時間的流逝，衛所制度漸漸崩壞，衛所兵的戰鬥力越來越低。

到了明朝後期，募兵就承擔了主要的作戰任務，而由於衛所兵經濟條件一般很差，造成了衛所兵的社會地位很低，受人歧視，募兵的時候一般正常人家很少會參軍，所以募兵一部分來源就是那些遊手好閒的無業遊民，軍紀自然不會太好，所以普通民眾對於軍隊的畏懼就很正常了。

十一月十六日中午，孔有德率軍抵達了陵縣縣城，不過這次並沒有安營紮寨，孔有德下令全軍就地修整，埋鍋造飯，然後就帶著二十名親兵進城去找陵縣知縣要糧食去了。

如同商河縣一樣，陵縣的縣官們也都在找各種理由不給足軍糧，而且找的理由自己還無法反駁，自己就算是去山東巡撫衙門和布政使衙門告狀都沒用，不過好在他們還算厚道，沒有像商河知縣和縣丞那麼貪婪，這次給了三百石，差不多夠這三千大軍六天的軍糧了。

拿到糧食後，孔有德並沒有繼續停留，直接開拔繼續北上了，過了陵縣就進入被直隸地界了，下一站就是吳橋縣了，吳橋縣隸屬於河間府，有名的雜技之鄉。

孔有德對莫名的歷史瞭解有限，他只知道孔有德叛『亂』的時間是在北上增援大淩河的途中，具體在哪個位置他並沒有仔細瞭解過，如果知道原本歷史上孔有德叛『亂』的地點就在吳橋縣，那麼他絕對不會去吳橋縣，而是繞道東邊的寧津縣或者吳橋西邊的景縣。

原本歷史上是孔有德抵達吳橋時，部隊給養不足，有一士兵強取山東望族王象春家僕一雞，該丁被“穿箭遊營”，士兵感覺很受羞辱，憤怒之下擊殺該家僕，事後王象春之子不肯罷休，要求查明真相，恰巧李九成把孫元化給的市馬錢花盡，於是和兒子李應元聯合起來鼓動士兵搶劫譁變，孔有德彈壓不住，遂發生生變，稱之為吳橋兵變。

孔有德也知道這次叛『亂』是因為士兵搶劫豪門一隻雞最後引發的，所以他從離開商河縣之後就下令嚴禁擅自離隊，嚴禁部隊『騷』擾民眾，怕的就是引發類似的事情，目前來看效果還是挺不錯的，雖然士氣不算很高，但是隻要能順利抵達遼東戰場，打一場漂亮的勝仗，自己的官位往上升一升，這以後就會安全很多。

畢竟經歷過一次死亡，那真實而且痛苦的記憶他一輩子都無法忘掉，所以他對死亡很恐懼，而這個『亂』世能夠不用面對死亡威脅的人都是高層人物，所以他非常想爬到高處，最好是能爬到這個時代最高的位置---皇帝，當然他也只是想一想，目前對他來說難度太高了。

十一月十七日下午太陽快落山的時候，這支軍隊就到達了吳橋縣境內，和之前幾天一樣，選擇在一條小河旁邊紮營，全部安頓好了之後，孔有德便回到自己專屬的營帳之中，坐在一盆爐火前面，看著《紀效新書》。

作為一個前世對軍事不怎麼了解的人，他並不知道該怎麼打仗，三國演義他也看過，但是三國演義畢竟是小說演義，而小說就意味著故事『性』比較強，從而邏輯和真實『性』就會差一些。

就比如科幻小說，儒勒·凡爾納，亞瑟·克拉克，艾薩克·阿西莫夫，羅伯特·海因萊因，劉慈欣等人寫的科幻小說如此的吸引人，但是有些科學理論卻是錯誤的，而幾乎很少有錯誤的高等物理，高等數學等教材就沒什麼人主動去看，小說比較看重的是故事『性』，大部分人看科幻小說是為了消遣。

同樣的，《三國演義》很受歡迎，但是沒幾個人願意去看史實『性』更強的《三國志》，所以想從小說中學習如何打仗，根本不靠譜，至於建奴宣稱依靠一本《三國演義》打天下，而且還很自豪，其實都是扯淡，辮子們的文化程度普遍不高，識字的只是少部分上層貴族，而對漢族博大精深的文化理解肯定有難度，諸如真正的漢家兵書《孫子兵法》之類對於他們來說太過晦澀，很難理解。

《三國演義》就不同了，這本小說的文字接近於白話文，故事『性』很強，再加上書裡還有『插』圖，看起來簡單易懂，因而對於漢化程度不高的

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