001魔頭出世，觀音失禁 (第1/2頁)

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詩曰：

城池俱壞，英雄安在？雲龍幾度相交代！想興衰，若為懷，唐家才起隋家敗。世態有如雲變改。疾，也是天地差；遲，也是天地差！

十萬年一次的萬佛大會如期舉行，西方極樂世界盛況空前。

此地界，金磚鋪路，大山刻佛，雲霧中倉須彌，芥子裡有靈光，禪音佛頌，響徹大地，天女散花，遍遮千里。

虔誠的佛教徒歡欣鼓舞，成群結隊頂禮膜拜。

優婆塞、優婆夷、比丘僧、比丘尼、近者跋山涉水，遠者早晚虔誠禱祝，朝奉靈山，焚香遙拜西方極樂世界。

八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍、三千比丘，八百羅漢匯聚於西方極樂世界，靈山之上，講經論道，各顯修為。

雖然異彩紛呈，但是觀世音菩薩卻是獨具風采。

理圓四德（佛教術語。佛教認為常、樂、我、淨為四德），智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏雲巧迭盤龍髻，繡帶輕飄綵鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。

淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。故鎮太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千聖千靈。蘭心欣紫竹，他是落伽山上慈悲主，潮音洞裡活觀音。

浙江普陀山是她的應化道場，加入釋教後，在南海普陀山落伽洞修煉弘法。

她是轉輪聖王千子之中的第一太子，名叫不眴，又稱觀自在菩薩，?思無畏菩薩`圓通大士，已於過去無量劫前成佛，號正法明如來。

曾發大願：“若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。”故爾又叫千手觀音。

她原是闡教十二仙中的慈航真人，本是陰陽之身，（上半月為男，下半月為女）封神之戰被削去了頭頂三花，故而脫離闡教，秉教伽持，入鼎佛門。

為普度眾生，下到凡間以女像出現，從此便捨去男象，偏塑女身。

一副雍容高雅美麗的女兒姿態為千家萬戶所供養，成為普度眾生，救苦救難的活菩薩。

西方自在，法界皆春。

自在自觀觀自在，如來如見見如來。千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。

更因人們為求得一男半女頂禮膜拜，僅僅東勝神州信男信女超過一億五千萬，人間香火極為鼎盛。

信徒的香火功德願力遠在眾佛之上，無人敢與之相比，修為更是大進，表面上是一人之下萬人之上，實則有高出如來而成為佛界第一之勢。

由於長時間壓制其陽性的一面，而在體內形成了一個男性佛家至寶——元嬰舍利。

隨著道行的不斷加深，陽性的一面也不斷增強，不甘心受到壓制亦不斷反抗，隨著修為的不斷強大，反抗亦更加強烈。

壓抑……躁動……壓制……躁動……

作為矛盾的統一體，他也在成長、壯大，最後變得強大。

此時的的觀世音菩薩，威望滿蓋眾佛，神格超過如來。

雖然一貫謙虛謹慎，面上得意之色還是有的。不禁鳳眼爍爍，媚波流轉，醉眼迷離，和人間懷春的少女沒什麼兩樣。

如來見之，眄視觀音不禁一怔，自然而然地愣愣的發了一陣呆，幾十萬年來沒有過的心猿意馬脫韁而出，不自然的心裡一動，“世音尊者，你普度眾生，功不可沒，兩次下凡，廣積善緣，曾遭風流臊仙呂洞賓之戲，為他人之妻；而後煙花柳巷為頭牌瀟湘商女，上迎帝王將相，下接麻衣平民，可謂是經歷了世間百態，悅男面首無數，亦是普度眾生啊！”

觀世音菩薩一聽，身體沒來由的一陣戰慄，腦海中的記憶一幕幕影像不斷浮現出當年的情景，男歡女愛的高潮片段勾畫出難忘的回憶。小腹一熱，一浪高過一浪。【此處省略二百八十字】

這時盤坐下首的正是那位，“大肚能容，能容天下難容之事，笑口常開，常笑天下可笑之人的大肚彌勒佛。

仰著那亙古不變的憨態笑容，此時看上去卻顯得狡黠異常。

”問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月》“空即是色，世人所見皆為色，色即是空，世人所想皆為幻，幻即是虛。色即是空，色空空色，幻虛虛幻，豈有定論？”

真假虛實本無意，隨心所欲是正途。

無眼界者、是眼所見之處、為眼界。界者、所見處

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