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我還有一個很個人的體會。你有時間去爭嗎？有那個時間，你又可以多讀多少書，多思考多少問題，多寫多少作品，多出多少活兒！哪樣的效益大，哪樣的努力划得來，哪樣的時間支出更加經濟？還用問嗎？

莫能與之爭的說法頗有些幽默。爭奪、計較是會引起惡性迴圈的。你爭的結果是他爭，他爭的結果是她爭。爭，還能變成惡性破壞。我得不到了，反正也不能讓你得到，最後爭個兩敗俱傷，這樣的例子還少嗎？

而我偏偏不爭，你的那些與我爭的伎倆，不都是無的放矢、與風車作戰了嗎？你爭什麼，吾兄，好好好，全歸你好不好？我要的只有格調，只有實績，只有大道，只有生命的真價值、真意義、真快樂。

你爭的結果是一肚子氣，是一腦門子官司，是一百個想不通、一千個委屈、一萬個天怒人怨。

我不爭的結果是明朗的心態與可能的最好的果實。

當然這裡說的爭是私利之爭，不是為了真理為了人民而鬥爭。

再說，人性中有一種為爭而爭的無聊衝動，連爭蠅頭小利都談不上，而是意氣之爭，字眼之爭，打鍤（讀三聲，驢唇不對馬嘴）之爭，取笑之爭，為了顯示自己而強詞奪理之爭，惡評酷評之爭，吃飽了撐的之爭，窮極無聊、無事可做之爭，怕別人忘了自己之爭。夫妻間就難免這種爭執，還有一種叫做姑嫂勃谿、婆婆與媳婦之爭。文人間文壇上也多有這種爭執，更有無聊小文痞以與比自己個頭大的人爭為出道捷徑。你能奉陪嗎？絕對不能。只能以不予置理對待之。

第二十二章　曲全枉直（3）

還有一個體會，帶稜帶角地發表自己的見解是可以的，卻完全用不著辯誣。如果他要誣，就完全不是一個言語文字邏輯的爭論，而是另有背景，另有出發點，與之講道理掰邏輯是無效的。而且事物的本來面目不是任何別有用心的誣陷所能改變的，最好的辦法仍然是埋頭耕耘，培植與收割自己的作物，爭取自己的豐收，顯示自己的包容與寬大。

和辯誣同樣忌諱的是糾纏不休的爭論。許多事爭起來是完全沒有用的，百分之百的有理照樣有可能面對胡攪蠻纏者而一籌莫展。原因在於，一個人的主張荒謬，立論失當，惡意攻訐，不按真理，其實質原因常常既不是邏輯問題，也不是實證或材料蒐集方面的問題。熱衷於爭者口頭上說的筆下寫的一套，並不能說明他的固執己見的真實原因，更不一定是全部原因。誰也不要企圖透過辯論改變誰影響誰，甚至眾多的旁觀者也早就不會根據辯理的情況決定自己的取捨了。表面上的道理、考據、事實之側面、角度之爭的背後，往往是利益之爭、意氣之爭、派別之爭、背景之爭。只有傻子才耽於爭論，誤了一切正事正業。

不爭的結果還是最好的回應與過招。你把蠅頭小利、浮名虛勢看得重如泰山，我看得輕如鴻毛，我根本不予置理，你還能怎麼樣呢？你什麼都爭的結果並不可能給你新增一斤一兩，而我的不爭只乾的政策，不是反而處於不敗之地了嗎？

老子此章的用意在於以無成有，以退為進。你在功名上、俗務上、金錢上、風頭上退了，無了，曲了，枉了，窪了，敝了，少了，你在事業上、學問上、智慧上、境界上、大道上、貢獻上才能有所進取，有所獲得，有所創造，有所作為。當然給趙姨娘式的男人與女人講這樣的道理，是對牛彈琴了。然而這樣的事例與成效無數，豈是虛言！

至於不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。老子判定，一個人最大的障礙有可能是他自己，光注意表現自己兜售自己了，他能看明白這個世界嗎？他看得明白比他強的人士、比他所懂得的更高明的道理嗎？光自以為是了，自己掉在自己的坑窪裡了，他身上還有什麼值得彰顯的光輝嗎？只知道吹噓表白表功的人，誰願意承認他的功績？越是自高自大，越是得意揚揚，越是壓人一頭，越是無人買賬，這樣的事情還少嗎？

老子對此也有一番感慨，就是自己擋住了自己的道路，自己蒙上了自己的眼睛，自己堵上了自己的耳朵，自己使自己變得可笑兮兮，孤家寡人，脫離大道，脫離生活，脫離人群。

老子說古代就有曲則全的說法，這不是虛話。這說明，老子的思想也是有根基的。中國民間

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