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產西梁，卓犖耐勞，能遠行負重，羊群有一源羊為首，自然懾服無譁。北

平市井人管這種羊叫領魂羊，因為帶隊往來終歲辛勤，到頭來可免一

死，是羊群中最幸運的了。

早年北平宰羊，不是送往屠宰場宰殺，而是由羊肉床子請阿訇來，

先唪一段《可蘭經》而後由阿訇操刀宰殺。屠羊都在天亮的一清早，筆

者幼年每天清早上學，總要經過一家羊肉床子，木樁上用鐵鉤掛著無

頭屠體，地上血漬斑斑羊肉堆在一處，實在慘不忍睹。來到臺灣雖也

常吃羊肉，可是阿訇唪經屠羊的情景仍有時在腦子裡打轉，從前是不

敢逼視，現在是想看而不可得啦。

北平耍猴兒的除了主角齊天大聖之外，也有一狗一羊為配，這種

羊也是大尾巴綿羊。耍猴兒的說：綿羊心靈性巧，教玩意兒兩三遍就

會而且記住就不忘了，山羊可就不靈光啦，教起來費事，而且轉眼就

忘。另外山羊吃得多費草料，拉得多到處留情隨地撒羊糞蛋兒，如果

有人叫到深宅大院去耍猴兒，弄得滿院子都是羊屎蛋兒豈不大煞風

景，所以耍猴兒沒有用山羊的道理在此。

新疆督軍楊增新，不但善演《易》禮，尤擅子平，更精羊卜。先師閻

蔭桐夫子說：“楊鼎帥久駐天山南北路，得西羌異人傳授羊卜，又叫灼

佔法看休咎，靈驗不爽。楊在被刺前一月，曾卜吉凶兆系主位大凶，並

且要見血光，誰知楊果然遇刺逝世。”羊卜方法，據說是用幹艾絨來燒

羊腿骨，炙久骨裂來看裂紋長短、深淺、歪直來判斷吉凶禍福的，源出

龜筮，木過西域改用羊髀骨而已。當初堯樂博士來臺，在新公園露天

請客吃羊肉抓飯串羊肉，有位招待人員，是新疆庫爾勒人（姓氏已記不

清）就對羊卜博解宏拔，得有真傳，所談休咎多數靈驗。至於信不信，

就由您啦

昔日最高學府國子監

去年“雙十”節成大林教授介紹一位荷蘭鄧霍爾先生來看我，接談

之下，他是來臺灣研究中國風土文物的，最近他在一本書裡看到莊士

敦先生拍攝的幾張北平國子監的照片。他對於前朝皇帝“臨雍講學”

這一套制度，覺得好奇，這對於現代的莘莘學子也有若干鼓舞作用，所

以很想知道國子監的概略情形，林教授一太極拳就打向筆者來了。筆

者離開北平已經三十多年，當年先伯是官學生，每月初一十五要到國

子監聽“經授”課，筆者有時追陪先伯到國子監隨班聽祭酒講“經授”

課，博解宏拔，肅括精深。當時年幼聽了似懂非懂，兀坐無聊，於是偷

偷溜出來東瞧西看。聽經受業雖然毫無所得，可是對於國子監裡的一

切情形，瞭如指掌，歷久不忘。

國子監在北平安定門內孔廟西邊，和孔廟是有門相通的。它最初

建於元朝至元二十四年（1254），在元代是最高學府。到了明朝永樂年

間修建改為國子監。到了清朝乾隆年間，又加擴大，距今是六百多年

前的建築物了。

國子監大門——集賢門，是一座黃色琉璃瓦文采燦明的大牌樓。

集賢門裡，便是國子監最突出的建築“辟雍”，它是一座重簷四垂，桁梧

復疊的大殿。殿的頂尖上，安了一顆巨大鎦金寶頂。錦雲金闕，映日

增輝。殿外環以月牙池，池上圍著漢白玉石欄，虯龍顧尾，丹鳳銜珠，

雕琢工巧，氣象萬千。四面有石橋可通，殿中設有講經寶座，是皇帝

“臨雍講學”的講堂，旁邊豎立乾隆寫的“御製國學新建辟雍圜水工成

碑記”石碑。

辟雍後面，正南有奐奐宏榮的彝倫堂，堂的正中設有康熙皇帝御

制“祭酒箴”螢幕，雅瞻工緻，夔夔齊立，發人深省。東廡有“繩愆廳”和

“率性”、“誠心”、“崇志”三間講堂，西廡有“博士廳”和“修道”、“正業”、

“廣業”三間講堂。彝倫堂是國子監祭酒講學和生員謁見宗師座師的

場所，東西上堂是監生們聽經受業、解惑的課室。

國子

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