二十章，昊天祖師立赤城 (第1/2頁)

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所謂法器，便以符籙之術在器物中結造下陣法禁制，使其能在法力激發之下放出一應法術禦敵。

一件法器共可祭煉出三十六重禁制。若將前九重祭煉圓滿，威能足可比擬一位合氣境界的煉氣士；

再祭煉下九重禁制，則法器蛻變為法寶，從此自生靈智，與主人心念相通，可感應危機夠自行護主，還能以意念如意驅使，等同多了一位煉氣修為在元嬰境界的幫手；

禁制祭煉到三九二十七重時，法寶的靈智便能凝結成元神，從此可在虛實間轉化，對敵手段更是玄妙難言，從此當以至寶稱之；

若是三十六重禁制都自祭煉圓滿，至寶便成了靈寶，便如冥河老祖一般，能夠脫離主人御使，自去修煉追求道極之境，與魔神一般無二。

文抄將法力渡入小旗，心神也隨之滲入內中打了個轉，當下便知這件法器喚作“迷蹤旗”，被前主人祭煉出了十四重禁制，可用來發動幻陣迷惑對手。

祭煉法器，前九重還不算什麼，只憑光陰積累，總有功成的一日；而九重之後的禁制卻不那麼好祭煉了，耗時甚久不說，還得用自家精血餵養，這樣才能使它生就靈智，最終才能在一十八重圓滿時蛻變為法寶。

眼下這面旗子從威能而言，稍弱於結丹境界的煉氣士。因它用處有限，文抄便不願再費力祭煉，只用自家法力在其中留下烙印，確保日後能夠驅使，便又收於了袖中。

他隨後取出一面黝黑小幡，再次渡入法力送心神入內觀看一遭，見得同樣是十四重禁制，功效卻是散人魂魄之用，名目便喚作“散魄幡”。

比之那迷蹤旗，這散魄幡的祭煉之法就要高明得多，從威能而言也更實用。只是文抄自家孕養的血神子便衍生出了血海攝魂之術和血神散魄之術，再耗心力去祭煉一面散魄幡卻嫌多餘了。

想了想，他把先前那迷蹤旗又拿了出來，手指捏訣喝了一聲，腦後便有兩道寶光射落在地，化作了婆雅、毗摩兩尊黑神。將那迷蹤旗和散魄幡分別扔給了他倆，文抄吩咐道：“這兩件法器便給了你倆主持，方便日後施用。”

魔神殘魂化身天生也有靈智，只是一味兇殘嗜殺。文抄施展黑神降法密咒這四尊黑神王卻因懾於血神子而不敢動性子，只把他視作主人，但有指使，無不應從。等那兩個魔神收了法器，他又施法將之收到了腦後，重又化作護法寶光。

魔教餵養黑魔神，本要喂他們食用童子死後的汙血，文抄不願無辜殺生害命，便只能以自家練就的太元血光餵養。

雖有血神子震懾，使這四尊魔神不敢貪婪多食，可若要催它們迅速成長以便排上用場，多少總要拖累自身修為精進；

魔神菩提所創的這寶光之法卻另有奇妙之處，將黑魔神依法煉成寶光放出體外後，文抄便察覺他們能吸取天地元氣助長體內血海擴張了。

如此一來，進多於耗，倒不虞自家修為再被拖累，黑神王成長也自快了幾分，能早些排上用場。

又抖手將袖中小劍甩出，握在掌心裡渡入法力，文抄卻是一喜。

這法器喚作“封神劍”，內中禁制可幻化劍光結成劍陣困人，更被祭煉了十六重之多。若是他日後有了結丹境界的修為，使出這封神劍變化劍陣困住同層次的煉氣士，只要對方不明陣法變化，亦無上品法器護身，那便能穩穩贏了。

文抄之所以心喜，卻並非僅僅因這法器威能；他原本只懂一路冥河劍氣，可要練這一法門須先得練就太元血光的法力才成，否則孕化不出冥河劍氣，相應衍生的御劍之術便無法全套施展。

他要立赤城劍派只是權宜之計，自是不好將容易被人指為邪法的太元血光傳下，如此一來，用其它煉氣法門修行弟子，便也如像通微子一般只能零零散散地運用些冥河劍術。

如今得了這封神劍中所祭煉的劍陣，文抄卻可將其中劍法一一化出，日後錄入自家典籍，門人便有成套劍法可持了；同門多人配合著起來施展，更是可演化出封神劍陣，威力更為不凡。

看到這裡有看官就要說了，文抄不還有玉虛傳承嗎，可以以之傳授門人，但就文抄自己來講，玉虛傳承乃是比冥河老祖傳承更要緊的東西，這隻能傳給自己的嫡傳弟子，其餘人一概不能傳授，道不可輕傳。

施用法力初步祭煉，將這法器中的劍陣用心記下，文抄便又將之收入袖中。

別看再有兩重禁制這法器便能脫變為法寶，可真要祭煉起來，需耗費的光陰卻難想象了。他當務之急是提升自家煉氣修為，不敢外物上耽擱，無暇給這封神劍提

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