第76章 第七十六 終南山 (第1/2頁)

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過了小年，馬上就是除夕了，王富貴兩口子尋思著讓王大錘帶點年貨去看望一下他的兩個師傅。

袁天罡和李淳風兩人收了王大錘為徒，還救了他的命，傳授了他寶貴的修煉心法，送點東西去看望他們聊表心意，這是做徒弟應有的本份。

臘月二十四，中午，王大錘和寶叔還有樊凡，帶著幾大車年貨，浩浩『蕩』『蕩』的送到了袁天罡和李淳風所在的終南山。

說起終南山，有些人可能不熟悉。我在這裡簡單跟大夥說一說。

終南山為道教發祥地之一，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陝西眉縣，東至長安藍田縣，千峰疊翠，景『色』幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。主峰位於長安區境內，海拔2604米。

對聯：“福如東海長流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是此山。

終南山主峰太白山盛產『藥』材，素有“草『藥』王國”之稱，在當地至今都傳唱著“太乙山，遍地寶、有病不用愁，上山扯把草”的歌謠。太乙山黑膏便產自於此地。

終南山地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，連綿數百里。

《左傳》稱終南山“九州之險”，《史記》說秦嶺是“天下之阻”。

話說回來，袁天罡和李淳風他們在終南山修道，可以說的上是選了一個非常不錯的好地方。

這個地方景『色』優美，空氣清新既離皇宮不遠，又非常的清淨，鬧中取靜的好地方。

到了山下，王大錘讓樊凡和寶叔守著禮物，自己先上去找袁天罡和李淳風。

到底是皇家供奉著的道觀，前來上香許願的還是絡繹不絕的，特別是到了年底前來許願祈福的人就更多了。

終南山上的觀樓歷史悠久，據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。

於是樓觀成了“天下道林張本之地”。對終南山的雄偉，張衡的《西京賦》有一段描寫：“終南山，脈起崑崙，尾銜嵩嶽，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。其中盤行目遠，深嚴邃谷不可探究，關中有事，終南其必爭？

終南山有兩條古道：一是子午道，是西安通往漢中、四川的要道。二是武關道，是西安經商洛通楚、豫的大道。

秦始皇二十八年“自南郡由武關歸”，走的即是此道。

值得一提的是道教的祖師爺老子曾在終南山講經壇講經傳道，流傳下了《道德經》石碑。

老子唯一的親傳弟子，文始真人――尹喜。也曾在終南山結廬觀天象，被稱為草觀樓。漢武帝曾命人給尹喜建立文始祠。

而且，據野史記載，西周的元勳姜子牙也曾在終南山待過。姜子牙出山前便隱居終南山等待賢德之士。

願者上鉤的故事，據說就發生在這裡。

關於終南山的記載，可以說追溯到很久遠的年代。

《禹貢》：謂之終南雍州，終南享物。

《詩傳》：周之名山曰終南。

東方朔：南山，天下之阻也。南有江淮，北有河渭，其地從河隴以東，商洛以西，厥壤肥饒。

《漢書》：南山出玉石、金、銀、銅、鐵良材，百工所取給，萬民所仰足也。又有亢、稻、梨、慄、桑、麻、竹箭之饒，土宜姜芋，水多蛙魚。貧者得以人給家足，無飢寒之憂。故酆、鎬之間，號為土膏。

《一統志》：太一山，在終南西二十里。誤。蓋終南脈起崑崙，尾銜嵩嶽，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。其中盤紆迴遠，深巖邃谷，不可殫究。關中有事，終南其必爭之險也。

唐代，李唐宗室奉道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵建立唐朝後，對樓觀道特予青睞。武德（618－626年）初，修建了規模宏大的宗聖宮。

此時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古

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