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卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣汲黯之戇也！”群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且滿三月；上常賜告者數，終不愈。最後病，莊助為請告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人；然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁、育，亦不能奪之矣。”上曰：“然，古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”

匈奴來請和親，天子下其議。大行王恢，燕人也，習胡事，議曰：“漢與匈奴和親，率不過數歲，即復倍約；不如勿許，興兵擊之。”韓安國曰：“匈奴遷徙鳥舉，難得而制，自上古不屬為人。今漢行數千裡與之爭利，則人馬罷乏；虜以全制其敝，此危道也。不如和親。”群臣議者多附安國。於是上許和親。

世宗孝武皇帝上之上元光元年（丁未，公元前一三四年）

冬，十一月，初令郡國舉孝廉各一人，從董仲舒之言也。

衛尉李廣為驍騎將軍，屯雲中；中尉程不識為車騎將軍，屯雁門。六月，罷。廣與不識俱以邊太守將兵，有名當時。廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛，莫府省約文書；然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，鹹樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。”然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。

臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇。”言治眾而不用法，無不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則？其繼者難也，況與之並時而為將乎！夫小人之情，樂於安肆而昧於近禍，彼既以程不識為煩擾而樂於從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰“兵事以嚴終”，為將者，亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉！

夏，四月，赦天下。

五月，詔舉賢良、文學，上親策之。

秋，七月，癸未，日有食之。

卷第十八

【漢紀十】　起著雍灘，盡柔兆執徐，凡九年。

世宗孝武皇帝上之下元光二年（戊申，公元前一三三年）

冬，十月，上行幸雍，祠五畤。

李少君以祠灶卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯舍人，匿其年及其生長，其遊以方遍諸侯，無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢、衣食。人皆以為不治生業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君善為巧發奇中。嘗從武安侯飲，坐中有九十餘老人，少君乃言與其大父遊射處；老人為兒時從其大父，識其處，一坐盡驚。少君言上曰：“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，壽可益，蓬萊仙者可見；見之，以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗遊海上，見安期生，食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”於是天子始親祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。居久之，李少君病死，天子以為化去，不死；而海上燕、齊怪迂之方士多更來言神事矣。

亳人謬忌奏祠太一。方曰：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。”於是天子立其祠長安東南郊。

雁門馬邑豪聶壹，因大行王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利致之，伏兵襲擊，必破之道也。”上召問公卿。王恢曰：“臣聞全代之時，北有強胡之敵，內連中國之兵，然尚得養老、長幼，種樹以時，倉廩常實，匈奴不輕侵也。今以陛下之威，海內為一，然匈奴侵盜不已者，無他，以不恐之故耳。臣竊以為擊之便。”韓安國曰：“臣聞高皇帝嘗圍於平城，七日不食；及解圍反位，而無忿怒之心。夫聖人以天下為度者也，不以己私怒傷天下之功，故遣劉敬結和親，至今為五世利。臣竊以為勿擊便。”恢曰：“不然。高帝身被堅執銳，行幾十年，所以不報平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今邊境數驚，士卒傷死，中國槥車相望，此仁人之所隱也。故曰擊之便。”安國曰：“不然。臣聞用兵者以飽待飢，正治以待其亂，定舍以待其勞；故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。今將卷甲輕舉，深入長驅，難以為功；從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。《兵法》曰：”遺人，獲也‘，臣故曰勿擊便。“恢曰：”不然。

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