第114部分 (第1/4頁)

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便是佛陀修道時候，有海龍天龍之中未有官階，或者心生嚮往者，也去追隨，後來釋迦牟尼成聖，到西天大雷音寺講經論法，也去聽講，久而久之誠心皈依沙門之中，被編入八部眾之內，做那護教的龍神。這也算是龍族之內攀附聖人的一種手段，今日眼看大劫又要來臨，敖明用懸空鏡演出，在他水晶宮做客的一眾修士之中，那崑崙玉虛宮的圓圓，就是這大劫之中的應劫之人，恐怕還身負登天成聖之份——敖明心中自然起了攀附之心。真是莫道這神仙沒有平常意，不過是沒遇到足夠大的好處罷了。

想他龍族一脈，雖然得天獨厚，乃是天生的祥瑞靈獸，又憑藉海底之險要，能夠藏身於此不至於受到劫數的侵襲，可是畢竟非為人屬。此時乃是人道天下，他龍族也只好夾起尾巴在這海底稱王稱霸，若想再有進展，便要蛻去這一世的修為，舍了這副龍王軀殼，入到六道輪迴之中，才能轉世為人——雖然真龍投胎，總是在帝王家庭，得氣運者，也可作那一世的人君，卻叫他們舍了這水下的清福不享，要重入輪迴再受六道輪迴苦楚，那真是太不划算了。

若能在聖人未成道之時，便攀附上些關係，雖說聖人有道而無情，卻終究不是那大道鴻鈞，怎麼說也要賣一賣這未成道時候的面子吧。心中打定主意，敖明便想要壓一壓圓圓這一塊寶。

這一日開了宴席，一眾掌門與南海龍君分主客坐定，宴上珍饈美味不斷，廳內也是龍魚歌姬吹拉彈唱，那一眾修士在山中道門裡面清靜慣了的，哪裡享受過這樣的神仙世界，自然十分高興。酒過三循菜過五味，龍君便要談一談他水晶宮所藏的寶物，這乃是席前的慣例，眾修士也是知道的。無論是天龍還是海龍，只要是做了龍君，有了分封的神龍，都願意收集各類寶物，且不論那山中深潭，陸上江河裡面的龍君，這南海龍君坐擁廣大南海，其中魚蝦水族不計其數，珍寶礦藏更是數不勝數，他所蒐羅來的寶物更是堆了一個又一個寶庫寶閣。那龍君停下手中筷子說道：“圓圓道長，這一次降妖，全靠你崑崙玉虛宮得了聖人的至寶，中央戊己杏黃旗，可據我所知，那杏黃旗自封神之後便被姜太公帶上天去了，人間不曾保留，怎麼又會到你的手上？”

圓圓笑飲了一尊玉露，將他之前在玉虛宮中如何做刺頭的事情前前後後說了一遍，說到他跪在祖師像前磕頭，祖師便賜下這中央戊己杏黃旗來。

龍君心中盤算，姜子牙將那聖人寶物都賜了下來，看來這個圓圓小道士在劫中得機緣成聖的可能性非常大！若能拉攏得到他，將來對自己，對整個龍族來說，便只有好處沒有壞處，想到這裡也咬了咬牙，心說要拉攏這不得了的人物，自然也要花些血本出來。

他道：“原來如此，看來姜太公對圓圓你期望甚高。只是這中央戊己杏黃旗的來歷，我看在座諸位也沒有人知曉的，好吧，老龍我今天就賣弄賣弄學識，將這杏黃旗的來歷說上一說。”

“想那天地初分，洪荒剛立，世上有大道混元一氣，則成老君，老君自號鴻鈞，鴻鈞有道，分陰陽，聚五氣為金木水火土，以演天下，後混元一氣三分，才有今日三清。三清乃成先天之聖，此時五氣演完萬物，自由遊蕩，被有德行之人收去，三清之中太清道德教主得南方丙丁火之氣，玉清原始闡教教主得中央戊己土之氣，上清靈寶通天教主得北方壬癸水之氣，西崑崙王母得西方庚辛金之氣，唯有東方甲乙木之氣未被先天聖賢收攏，依舊遊蕩以助天地生長，是那時候天地之間的生靈都生的十分巨大。”

“上古之時，妖道主掌天下，此後妖道氣運衰退，人道當興，才有人道代替妖道主掌天下之事，而人道初定，天地不穩，那時有上古天地人三皇，經歷萬年天皇地皇隕落，那人皇名九頭氏，生於刑馬山上，為了穩定九州，他求先天諸聖賜他寶物以護人類，於是三清與西王母將收攏而來的四氣傳於人皇，人皇非是聖賢，不懂使用先天五行之氣，聖人便用手段將精氣煉作四面旗幟，後女媧聖人又將遊於天地間的東方甲乙木之氣也收集起來，煉作一旗，這五面旗幟便由聖賢賜予人皇手中，叫他平定四方，以護人道。”

“這四面旗幟便是東方甲乙木青蓮寶色旗，南方丙丁火離地焰光旗，西方庚辛金素色雲界旗，北方壬癸水皂雕旗以及你手上這一柄中央戊己土杏黃旗。”

“之後四方得定，人道才有了安穩，那人皇隕後，中原各族才能繁衍生息，直到後來三皇五帝降世，統領各部，教化萬千，那五色旗也就被收歸了回去。”

圓圓才知道，都說這杏黃旗乃是聖人手段煉成，法力無邊，原來其中乃是一股先天之

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