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深所嗟服，還，具言之於高祖。高祖大欽重之。

及高祖入鄴，安生遽令掃門。家人怪而問之，安生曰：“周帝重道尊儒，必將見我矣。”俄而高祖幸其弟，詔不聽拜，親執其手，引與同坐。謂之曰：“朕未能去兵，以此為愧。”安生曰：“黃帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎。”

高祖又曰：“齊民賦役繁興，竭民財力。朕救焚拯溺，思革其弊。欲以府庫及三臺雜物散之百姓，公以為如何？”安生曰：“昔武王克商，散鹿臺之財，發鉅橋之粟。陛下此詔，異代同美。”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐紂，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。愚謂聖略為優。”高祖大悅，賜帛三百匹、米三百石、宅一區，並賜象笏及九環金帶，自餘什物稱是。又詔所司給安車駟馬，隨駕入朝，並敕所在供給。至京，敕令於大乘佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門學博士、下大夫，其時年已八十餘。尋致仕，卒於家。

安生既學為儒宗，當時受其業擅名於後者，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。所撰《周禮義疏》二十卷、《禮記義疏》四十卷、《孝經義疏》一卷，並行於世。

樂遜，字遵賢，河東猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。

魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學《孝經》、《喪服》、《論語》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左氏春秋》大義。尋而山東寇亂，學者散逸，遜於擾攘之中，猶志道不倦。

永安中，釋褐安西府長流參軍。大統七年，除子都督。九年，太尉李弼請遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行臺郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。弼請留不遣。十六年，加授建忠將軍、左中郎將，遷輔國將軍、中散大夫、都督，歷弼府西閣祭酒、功曹諮議參軍。

魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經業。遜講《孝經》、《論語》、《毛詩》及服虔所注《春秋左氏傳》。魏恭帝二年，授太學助教。孝閔帝踐阼，以遜有理務材，除秋官府上士。其年，治太學博士，轉治小師氏下大夫。自譙王儉以下，並束脩行弟子之禮。遜以經術教授，甚有訓導之方。及衛公直鎮蒲州，以遜為直府主簿，加車騎將軍、左光祿大夫。

武成元年六月，以霖雨經時，詔百官上封事。遜陳時宜一十四條，其五條切於政要。其一，崇治方，曰：竊惟今之在官者，多求清身克濟，不至惠民愛物。何者？比來守令年期既促，歲責有成。蓋謂猛濟為賢，未甚優養。此政既代，後者復然。夫政之於民，過急則刻薄，傷緩則弛慢。是以周失舒緩，秦敗急酷。民非赤子，當以赤子遇之。宜在舒疾得衷，不使勞擾。頃承魏之衰政，人習逋違。先王朝憲備行，民鹹識法。

但可宣風正俗，納民軌訓而已。自非軍旅之中，何用過為迫切。至於興邦致治，事由德教，漸以成之，非在倉卒。竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。自斯厥後，不能無事。昔申侯將奔，楚子誨之曰“無適小國”。言以政狹法峻，將不汝容。敬仲入齊，稱曰“幸若獲宥，及於寬政”。然關東諸州，淪陷日久，人在塗炭，當慕息肩。若不佈政優優，聞諸境外，將何以使彼勞民，歸就樂土。

其二，省造作，曰：頃者魏都洛陽，一時殷盛，貴勢之家，各營第宅，車服器玩，皆尚奢靡。世逐浮競，人習澆薄，終使禍亂交興，天下喪敗。比來朝貴，器服稍華，百工造作，務盡奇巧。臣誠恐物逐好移，有損政俗。如此等事，頗宜禁省。《記》言“無作淫巧，以蕩上心”。《傳》稱“宮室崇侈，民力雕弊”。漢景有云：“黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣。”“雕文刻鏤，傷農事者也。錦繡纂組，害女功者也。”

以二者為飢寒之本源矣。然國家非為軍戎器用、時事要須而造者，皆徒費功力，損國害民。未如廣勸農桑，以衣食為務，使國儲豐積，大功易舉。

其三，明選舉，曰：選曹賞錄勳賢，補擬官爵，必宜與眾共之，有明揚之授。使人得盡心，如睹白日。其材有升降，其功有厚薄，祿秩所加，無容不審。即如州郡選置，猶集鄉閭，況天下選曹，不取物望。若方州列郡，自可內除。此外付曹銓敘者，既非機事，何足可密。人生處世，以榮祿為重，修身履行，以纂身為名。然逢時既難，失時為易。其選置之日，宜令眾心明白，然後呈奏。使功勤見知，品物稱悅。

其四，重戰伐，曰：魏祚告終，天眷在德。而高洋稱僣，先迷未敗，擁逼山東，事切肘腋。譬

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