第三十九章 殿中爭辯 (第1/2頁)

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“他就是那個褻瀆真佛的範縝？”

“長的倒是面目端正，卻是不求正道之徒，終日非毀前聖。。。”

殿中瞬間議論紛紛，沒想到這個就是去歲名振江南的範縝，沒想到南朝會讓他作為使者出使平城。

裴昭明看著殿中眾人有不少對著範縝指指點點，評頭論足，其中有些撫須點頭，有些面帶怒『色』，有的冷眼旁觀，好像範縝這個初來平城的陌生人在這裡名氣還挺大。

“範君久在江左，從未來過平城，諸位似乎都有所聽聞？”裴昭明疑『惑』道

裴昭明話音剛落，就聽見他背後傳來一道響亮且含有怒意的話：“我久在北方，聽說江南文昌之地，沒想到竟也有這等背棄聖道之徒！”

拓跋慎循聲看過去，說這話的原來是宗室西河王太興。西河王是景穆系出身，一向以虔信佛陀聞名京邑，經常在平城施粥開齋，多次給各寺院施捨奴僕，財物，號稱宗室第一佛徒。聽說他當時看了範縝的《神滅論》怒氣勃發，一日未食，今天看見了真主，怎麼能忍得住，這不，爆發了。

備受周圍多人指指點點的範縝聽到西河王的怒斥，又看見周圍的人都看著他，等著他說話，於是站起來，轉向西河王，說道：“閣下何人，縝初次見閣下，何以出此惡言？”

“這位是我大魏西河王殿下當面。”坐在後面的安豐王拓跋延明答道，他出於文成系，不在朝廷任職，平素也不信佛，現在有點看好戲的意思，聽了範縝的問話，“好心”的指點道

“原來是西河王殿下，範縝有理，殿下有何指教，縝當面作答。”

西河王見範縝毫無悔意，裝糊塗，怒道：“今日這太和殿沒有什麼西河王，只有佛陀門下拓跋太興，範君既然敢寫出褻瀆聖人之穢語，必有所見，今日我便與你議議佛理。”

“縝素不治佛理，殿下若要禮佛，可去諸多寺院。若要一辯佛之虛妄，縝倒是願意奉陪。”

“爾既然素不禮佛，不明真意。怎麼敢口出大言，非議“輪迴”，“報應”？”

“輪迴之詭異，傳之於西夷。孔孟所未聞。縝又何必以窮短之數十載，棄華夏真義不顧，閱西夷荒僻之詭文？”

“你...好，我且問你，你既然說人死神滅，無祖望宗，難道世人四時祭拜，珍國具備，難道盡是虛妄，世人非敢短缺，爾獨言神滅，範氏當無血食。”

“世人祭拜，皆是託以私情之愛，寄之於神靈之思，雖從無實見，而從無少減，此寄情而非信神鬼輪迴之說。”

“既然沒有輪迴，何以世人生生不息，傳至千載而不絕？”

“世人代傳之理，非縝所知，殿下若要強說是輪迴所致，那縝亦有言，世間可有何人直言前世輪迴之事？”

“方今深冬，多有枯木死亡，來春所遺之種又復生華繁茂，這難道不是輪迴之果？”

“殿下此言誤矣！樹木既然已經枯死，遺種雖然能再生，卻已非前樹。前人已經多有解說，燭火生輝，燭盡光滅，殿下即便再燃一燭，已非復此燭之光。生死輪迴，夏商以來無人言此，而佛徒多傳此說，實乃無中生有，不足取信。”

拓跋太興一時間無語，怒道：“漢季以來，沙門大興，近世以來信奉者不知凡幾，都奉為真言至理，以釋迦為聖人。難道世人愚昧，不識禮教。獨爾範縝能破『迷』障，見大德不成？”

“佛教本非中國所有，古傳至今，不過數百年，如何能說是禮教。彼僧尼拋家棄業，背祖忘宗，自以為有遺世忘俗之情，棄家親妻子如弊履，如此荒誕詭情，如何說是禮教。且中國古來，法有商韓，道有老莊，儒有孔孟，此數者序而理國。此未聞有釋迦。”

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“妙哉！範使君此言大善！中國古無浮屠，為何世人矇蔽至此，不明正道？”

拓跋太興正準備發火，請求皇帝以背禮為名將範縝趕出去，就聽見有人膽敢對範縝之言大發讚揚，抬頭向著說話之人看去，開口就想訓斥。待看清是誰，話到嘴邊改口道：“廣川侄，你此言何意？為叔與範縝面折，與你何關？如何不知尊卑，妄自多話。”

拓跋慎看過去，原來『插』話的是文成系的廣川王拓跋諧，拓跋諧的父親與先帝同出一脈，按血統說，跟拓跋慎的關係比拓跋太興要近些，拓跋太興拜佛，他崇道，這些年閒居在家，無事可做，倒是經常與天師道壇的道士們來往，聽說經常有服『藥』餌，至於成果嘛，當然是一無所獲。

拓跋太興明顯是想拿輩分壓制拓跋諧，要他尊

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