第15部分 (第1/4頁)

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我再次把自己沉浸在白色的泡沫裡，每當這個時候我都會這樣做，這是一個很好的辦法。我看著我的飛廉，他是不被祝福的生命。他受到了他母親的株連，還未出生就預定了一頂“莫須有”的帽子，他的父親已經在哭泣中沉沉睡著了，他也如他一般手無寸鐵，孤單無援。他替她頂受牢獄之災，卻害怕連累到她而與她隔絕了。他們的家彷彿有一個掩蓋已久的陰謀被揭破了，他被囚禁了，而她與她的孩子，也無家可歸了。

已經認不清自己　，豁然從水中站起。站在浴缸上，鏡子裡的這個女子，因為長期多吃少運動而明顯地發胖，面板很好但面色無光，眼睛疲憊，昏昏欲睡，彷彿隨時準備一睡不起。白皙與緊緻的肌膚可以確定還是一個年輕的軀體。腹部明顯地突出，劇烈起伏下的胸膛透露著呼吸下的焦急與難熬。她看著她，她看著她，她們淚流滿面，她們無法哭泣。

王菲在唱著《乘客》。她的聲音給人容易氣餒的感受，欲說還休。在正在期望而還沒有走出一步的時候就失望了，氣餒了。於是就斷斷續續地繼續期望著，滿路都是中斷的期望的碎片，零零碎碎，沒有完整的，總不能有始有終得到實現的理想的碎片。林夕是不思進取的，一直沉溺於“自我”之中，而這種“自我”不能喚醒自我意識覺醒。他的體會是細膩的，卻缺少收斂，沒有節制的東西容易喪失尊嚴。他們輕易引起人共鳴，同種體味能引起人內心的感動卻總是不能引人向一個更廣闊的世界行進，她們各自的只是同病相憐，人本能的自憐自惜，卻防礙人進入應當的更高的視角。

現在聽著音樂，想到了餘暉。我想我是不愛他的，可經常會想到他，也許只是為沒有前景與機會的愛情惋惜。我想我只是有些遺憾，應該不會再遇見給我這種感激的人了。這清澈的時候才有的濃烈而純真的情感。也許他不久將忘記我，也許他已經忘記，可我一點不後悔認識他。這段感動是我生命裡最美麗的收穫。我會一輩子記得它，記得為它而生的失望、難過、快樂、滿足。只是有些無奈的情愫時而會竄過我的腦際，彷彿一個聲音責怪自己放任幸福的遠離。可是我能怎麼做？抓住？去傷害？這份幸福有多長？是否值得用一群人的沉默來換取？抓住了又怎樣？當我在內疚中握著幸福的時候，這份幸福還是它本身？不會有比今天更好的結果，不會有比這更好的結果。

在時光裡擦肩而過，那就讓它繼續作為一次美麗的邂逅存在，至少，我們點頭微笑過。

我突然想到了詩人。我不喜歡很多已有的“詩人”　的稱呼。我喜歡詩人的想像力，所以具體來講應該是我是不喜歡某些方面以“詩人”形式存在的人。我讚歎的是有能力看看自己，從頭到腳看看自己，將個人放在整個世界裡看待自己的人，而不是寂寂寥寥，陷在“自我”當中，不能自拔，看不到完整而真實的自我的人。因此又可以說我敬仰真正意義上的詩人們，我只是不喜歡人們把詩人與“詩人”的概念混淆。詩人是偉大的，“詩人”卻是未達到那個高度的“人”，而非詩人。詩人是與哲學相聯的，更是哲人，而“詩人”就只是“詩人”。“詩人”是僅僅以詩歌形式展示自己，傾訴不滿以及社會給其帶來的消極反應，有意識表達情緒的“人”，而詩人是站在歷史高度去分析自我，解剖社會根源以及個體與整個社會關係，並在無意中透露關懷的人文精神。

在我以為，瞭解自己在歷史上根的人就不再是平凡的人，瞭解歷史即將歷史沉積的年月收入囊中，也才能瞭解價值，瞭解歷史感與命運感，瞭解最偉大的學問——哲學、歷史學。具備篩汰力——這是詩人。哲學其實根本是有門追求真實的學問，是最固執的行為主義，因為他們希望找到做人的根本，不願意成為在虛幻中漂浮的人，不願意習慣性期待。哲學目的之一，教會人們不要妄下定論從而導致諸多迷信。

“詩人”陶醉在小悲小傷中，不肯自我覺醒，詩人卻必須強迫自己清醒並直面思考。“詩人”有懶惰的心理性質在裡面，不肯探索，容易走神，關心零零碎碎且表面的東西，不善於在細枝末節中削去表面的坑窪，挖掘深層的，更值思考的東西，做著自己選擇的事卻同樣心不在焉。淺嘗輒止，蜻蜓點水般浮躁，同時貪多嚼不爛，精力分散在無謂，不得善用。對待小事的態度實際上與對待大事上一樣虎頭蛇尾，小問題也不得揭示，造成最後自己都被矇蔽，將許許多多小結積聚並當成人生之大矛盾而失望。

詩人一不小心也極可能滑如此行列，因此必須時不時地提醒

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