第62部分 (第1/4頁)

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李貢布已經六十多歲了，一生沒有兒子，唯一的一個女兒，被他獻給了空見這個佛爺。因而空見和他女兒所生的孩子，便是象雄王族唯一的傳人了。

有唐一代，佛教在中國大興，僧人多有遠涉流沙前往天竺求佛經者，也有為弘揚佛法而不顧一切者，空見老和尚便是這樣一種極為狂熱的僧人。空見在長安時已是名僧，受指派為龜茲龍興寺首座，雄心勃勃前往安西弘揚佛法，結果卻屢受挫折。佛法信眾唯有安西漢民，漢民也非是獨尊佛法，而是和儒教等同。至於他想要引導諸胡改宗佛祖，更是很難辦到。

偶然間知道了他的孩子的身份，狂熱的空見和尚心中自然便是滋生了野心。若是他的孩子能夠成為象雄的國王，能夠在高原上佔據大片的土地，擁有大量的子民，那他便可在高原上傳法，讓更多的吐蕃人成為佛祖的信徒。

所以他一直在等待，等待著有合適的機會，跟著李貢布一起翻過雪山，去恢復象雄故國的王統。

空見等了好幾年，卻沒有等到這樣的機會。最終等到的，卻是安西新軍正在清剿南山羌人的訊息。

這件事情其實是極為隱秘的，訊息被嚴格限制在於闐國附近，空見也是剛知道這件事。知道安西軍正在做什麼，空見立馬就坐不住了。他知道若是再等下去，象雄王族怕是就再也不復存在了。

所以他立刻就離了龍興寺，趕到了象雄人居住的山谷。這個山谷極為隱秘，是以安西新軍居然是沒有找到。

暫時沒找到，以後遲早是要找到的。空見告訴了李貢布安西軍要殺光南山羌人部落的訊息，李貢布也明白安西無法留了，便匆忙帶著族人想要翻越雪山，冒險回到羌塘高原上的故鄉。

沒想到唐軍居然是在最高的地方進行伏擊，這才會造成這樣的局面。

被馬璘抓住，他所有的希望都化作了泡影，現在唯一的希望，就是馬璘能夠放過他的孩子。畢竟他是漢僧，他的孩子也有著一半的唐人血脈。

老和尚趴在地上，忍著痛疼苦苦的哀求著。馬璘輕輕點了點頭，嘴角現出一絲笑意。

這運氣還真是不是一般的好，明年就要兵發羌塘了，居然有這等收穫。這些李迷夏家族的追隨者，絕對值得好好利用一番。

若是利用得當，當真是勝得十萬雄兵！

揮了揮手令親兵們把老和尚拖出去關押起來，又命人去請幾位心腹幕僚，馬璘輕輕拍著椅背，忍不住笑出聲來。

“萬里休言道路賒，有誰教汝度流沙？只今中國方多事，不用無端更亂華。”

韓昌黎斥責譯經僧人的這首詩，馬璘是極為贊同的。僧尼不事生產，於國無用，馬璘對於和尚們也沒有什麼好感。不過佛教雖是外來胡教，卻已和漢族文化融為一體，想要割裂已不可能。

這個時代多的是充滿理想主義的僧人，願意用生命來弘揚佛法。那些遠涉流沙求取經書的僧人是這樣的人，放棄長安的繁華不遠萬里來到安西的空見顯然也是這樣的人。

根據馬勇所說，顯然空見已經完全掌握了李迷夏後裔。既是如此，完全可以透過他來控制李迷夏後裔。有了象雄王族這塊招牌，明年兵發羌塘便是師出有名，高原上的吐蕃人也更容易被分化，不容易合力對付安西軍。

至於空見，以他對於弘揚佛法狂熱的程度，只要許諾他在羌塘弘揚佛法，讓他合作應該不是難事。空見是漢僧，漢僧對於大唐的忠誠是毋庸置疑的。用空見來控制象雄王族，對於明年兵發羌塘極為有利。

……

隋唐之際，突厥為漢族禍患，控地萬里，鐵騎百萬，然終敗於中國者，非是因為大唐太強，實因突厥內亂。若非因突厥人不斷相互攻伐，突厥汗國哪裡會那麼快就敗亡。

這裡邊自隋至唐長孫家族兩代名臣多次遠涉漠北，搖唇鼓舌離間分化，挑動突厥大小可汗相互攻伐，實乃首要之功。李靖三千鐵騎滅突厥，被封為一代軍神，然彼時突厥時已成為強弩之末了。

太宗初等大位之時，尚且被迫在渭水邊簽下城下之盟，幾年時間，國力又能強到哪裡去。渭水之盟後過了幾年突厥汗國便突兀覆滅，主因便是內亂，這其中有其內部大小可汗分立的因素，也和唐人的拉攏分化不無關係。若非是長孫家族這些人在漠南漠北多方奔走，蘇定方李靖又怎麼可能一舉成功。

入唐之後，突厥部族為唐之臣屬，世代受唐徵發，陰山貴種雄風不再。其後吐蕃人在高原上崛起，又成大唐腹心之患。

薛仁貴領兵擊吐蕃兵敗大非川，跟隨唐軍上高原的突

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