第二百三十六章 韓非見韓信，第二次‘秦國東出滅六國’！（求訂閱） (第1/3頁)

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城門守衛正在檢查來往商販的貨物，確認這些商人有沒有交稅，忽然一個衣衫襤褸的青年走上前來，開口便要見漢王。

聽到這話，城門守衛嚇了一跳，隨後看了一眼這個年輕人，頓時沒好氣的說道：“你是誰？為什麼要見漢王？漢王是你想見就見的？”

“我有兵書一卷，想交給漢王。”韓信一臉認真的說。

“兵書？誰的兵書？”守衛只覺得有些好笑，下意識的問著。

“我寫的兵書……”韓信說。

“哈哈，你寫的兵書？嘿，你這個年輕人還真有意思，竟然敢用這種方法引起漢王的注意？你是不是太天真了，每天有多少人要見漢王，如果漢王誰都見的話，還能忙得過來嗎？”城門守衛不屑一顧的說著。

“只要漢王看了我的這本兵書，他肯定會願意見我的。”韓信一字一句的說著。

說到這個地步上，城門守衛有些驚訝的看著韓信，他接過了那捲兵書，點了點頭：“那行，我就將這卷兵書交上去吧，漢王能不能見你就不一定了。你叫什麼名字？”

…

這一天。

正在處理政務的蘇澈，聽到這樣一個訊息。

有一個姓韓的人想見他，還說是他的故交。

韓？

不多時。

蘇澈在偏殿裡見到了客人。

赫然是許久不見的韓非。

“師兄，果然是你，好久不見啊。”蘇澈看著眼前的韓非，笑著開口說道。

“師弟，真是好久不見了，沒想到現在的你，已經是漢王了，真是物是人非啊。”韓非忍不住感慨著說。

當年齊國被滅，蘇澈受封沛安侯，而韓非師兄卻因為韓國被滅的緣故，不想侍奉始皇帝，所以在齊國被滅之前，就和荀子老師離開了齊國，也不知道去了什麼地方。

可能是跟隨荀子老師修仙去了？

自那以後，蘇澈就沒有師傅和韓非的訊息了。

一轉眼就是十一年的時間。

這麼長時間沒有聯絡，韓非師兄的面容還是一如當初，只不過多了一些滄桑，應該是經歷了不少事情。

故人再相見，蘇澈和韓非師兄聊了起來。

跟隨荀子師父這十年，韓非師兄對於法的理解更進一步了。

當初的他，他對於法、對於這個天下的看法，是如火一般的炙熱。

韓非的政治理想是建立一個統一的君主集權的封建國家，他面對戰國末年新舊勢力激烈鬥爭和諸侯割據的局面，總結了天子弱小而諸侯強大的歷史教訓，主張建立統一的君主集權的封建國家。

在他的著作中，出現像“新聖”“嚴天子”“王資”“帝王之資”“兼天下”之類的詞句就反映了他的這種願望；而他在《揚權》篇中更明確地指出這種統一的君主集權要做到“事在四方要在中央，聖人執要四方來效”，以統一代替分裂，以集權代替割據。

為了使君主的神聖權力不受侵犯，韓非主張尊君卑臣。

《內儲說》中，他提出要“強公室，杜私門”。

《主道》裡，他主張對那些豪族勢力，要散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔。

《孤憤》訴說著自己的孤獨，以及對於整個天下現狀的憤怒，堅決打擊那些“虧法以利私，耗國以便家”的官吏勳貴。

《五蠹》中，他呵斥這國家的五種蛀蟲，主張如果時代變了，那治國的措施也應隨之改革。只有實行系列有利於建立和鞏固新興封建度並促成大統的政策，才是順乎歷史潮流！

在韓非的作品中，他將商鞅的“法”、申不害的“術”、慎到的“勢”融為一體，是法家思想的集大成者。

如果說李斯是法家的最完全的執行者。

那韓非就是法家理論學術的巔峰存在。

當然。

韓非也有他的缺陷，那就是理論過於優秀，並沒有太多實際操作的鍛鍊。

不過，這十來年的時間裡，韓非跟隨荀子云遊天下，到了許多的地方，見了許多人許多事，也讓他對於‘法’的理解，產生出了不一樣的看法，有著一種返璞歸真的純粹感！

許久之前，始皇帝駕崩，胡亥繼承大位，接著殘忍的殺害了自己的兄弟姐妹，而助紂為虐的李斯，也沒有一個好下場。

自古以來，法家改革者，基本都沒有什麼好下場。

李斯也不例外。

他被施以五刑。

墨、劓、剕、

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