第85部分 (第1/4頁)

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以有爭奪；生而狠毒，是以有盜賊；生而有耳目慾望，是以有聲色犬馬。若從人之本性，必然生出爭奪，生出暴力，生出殺戮！方今天下，動盪殺戮不絕，正是人性大惡之氾濫，人慾橫流之惡果。惟其如此，必須有法制之教、禮儀之教、聖兵之教，以使人性歸化，合於法而歸於治。無法制，不足以治人之惡；無禮儀，不足以教人向善：無聖兵，不足以制止殺戮。明辯人性之惡，方可依法疏導，猶如大禹治水。孟夫子徒言性善，復歸人性，將法制教化之功歸於人之本性。此乃蠱惑人心，縱容惡行，矇蔽幼稚，真正的大謬之言！”

這一番激烈抨擊，直搗孟子根本，也提出了一個天下學人從來沒有明確提出過的根本問題——人性孰善孰惡？一時間全場愕然，竟無人反應，都直直的盯著荀況！惟有孟門子弟全體起立，憤慨相向，輕蔑的冷笑著，只等孟子開口，便要圍攻這個不知天高地厚的狂士。

大殿中的孟子緩緩起立，面色竟是異常的凝重，向鄒衍深深一躬，“學宮令，荀況持此兇險巧辯之論，心逆而險，言偽而辯，記醜而博，實乃奸人少正卯再生也。子為學宮令，請為天下人性張目，殺荀況以正學風。”

鄒衍愕然失色，“夫子，如何如何？殺荀況？咳，稷下之風，就講究個爭鳴，如何能動輒殺人？這……”

場中士子們原以為孟夫子要長篇大論的駁斥荀況，都在暗暗期待一篇精闢的文章說辭。卻不想孟子提出了要殺荀況，當真匪夷所思，不禁轟然大笑，噓聲四起。連兩廊下的商人們也騷動起來，紛紛議論，“好生理論便是了，殺人做甚？”“買賣不成仁義在啦，老先生連我等商人也不如啦！”“說不過人就殺人？真是霸道呢！”“是了是了，這殺人確實無理！”

臺上的孟子根本不理睬臺下騷動，卻又走到齊威王坐席前，深深一躬，“孟軻請齊王為天下正綱紀，烹殺這兇險之徒，以彰明天理人倫。”

齊威王哈哈大笑，“孟夫子啊孟夫子，齊國胸籮四海之士，各抒己見，早已司空見慣了。

殺了荀況，你讓稷下學宮何以面對天下？筆墨口舌官司，何須計較忒多？算了算了，夫子請坐。“一直用心的齊威王既敬佩孟子的高才雄辯，又對孟子的論證鋒芒有些隱隱不快。荀況的反擊使他驚喜非常，心中頓時豁亮，看出了孟子的弱點所在。孟子請殺荀況，齊威王覺得他有失大師風範，便不由有些奚落之意。

孟子遭到回絕，心下憤然，鐵青著臉回到坐席。臺下卻因此而沸騰起來。稷下學宮計程車子們憤憤不平，紛紛議論，“論戰殺人，成何體統？枉為大師！”“孟夫子若主政一國，天下士子便都是少正卯！”“百家爭鳴嘛，動輒便要殺人，真是學霸！”“對！就是學霸！”

公孫丑聽得不耐，高聲道：“人性本善，本為公理！”

士子們立即一片高喊：“人性本惡——！”

孟門弟子竟全體高喊起來：“人性本善——！”

荀況周圍計程車子們毫不退讓，對著孟門子弟高喊：“人性本惡——！”

善惡的喊聲迴盪在稷下學宮，連綿不斷，引得前來聆聽的富商大賈們也爭吵起來，分成兩團對爭對喊。這種坦率真誠、鋒芒爍爍、不遮不掩的大爭鳴，是中國文明史上的偉大奇觀，也是那個偉大時代的生存競爭方式。它培育出了最茁壯的文明根基，澆灌出了最燦爛的文明之花，使那個時代成為不朽聳立的歷史最高峰，迄今為止，人們都只能嘆為觀至而無法逾越。

論戰結束後，齊威王問騶忌田忌，“卿等以為，孟夫子如何？”

騶忌：“孟夫子學問，堪為天下師。”

田忌：“可惜齊國要不斷打仗，養不得太平卿相。”

齊威王沉默良久，吩咐侍臣，“傳楚國特使江乙進宮。”

江乙已經在臨淄等了三天，聽得齊王宣召，忙不迭帶了禮物入宮。

齊威王淡淡笑道：“江乙大夫，何以教本王啊？”

江乙惶恐拱手道：“齊王在上，這是楚王特意贈送齊王的禮物，請笑納。”身後侍從捧過一支銅繡班駁的古劍遞上。齊王身邊侍臣接過，齊威王笑道：“先請上將軍看看吧。”侍臣便捧到田忌面前的長案上。田忌乃名將世家，對珍奇兵器可說是見多識廣，然對面前這支不到兩尺長的短劍劍鞘卻極為眼生，沉吟間右手一搭劍扣輕輕一摁，便聽“鋥嗡——”一聲震音，劍身彈出三寸，頓時眼前一道青光閃爍，劍身竟又無聲縮回！

田忌驚訝之極，拱手道：“我王，此劍神器，臣不識得。”

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