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古代的死囚犯，尤其是明朝的死囚犯，其處境是十分悲慘的。且不說為什麼被定罪，這個人一旦被判處死刑，即便是宣佈秋後處決，也可能被隨時處死，或者當了試驗品，以及瘐死獄中。這是非常不人道的，然而歷史就是如此。

況且中醫的許多經驗，都是拿人試出來的。

比如，上古的炎帝神農氏，曾經日嘗百毒，記錄了許多食物和藥物的效能。

又如，明朝的李時珍根據病人的吃藥反應，編寫了《本草綱目》。李時珍，字東璧，號瀕湖老人。生於1518年，卒於1593年，享年75歲。湖北蘄春人。1556年擔任明朝嘉靖太醫院院判，一年後辭職回鄉。《本草綱目》是他花費27年功夫編寫而成。書中記載了藥用植物1195種，藥用動物340種，藥用礦物357種。處方11096個，插圖1110幅。1596年，其子李建元，給明朝萬曆皇帝朱翊鈞寫摺子：“湖廣黃州府儒學增廣生員李建元謹奏。臣故父遺書刊行。伏望聖鑑。大明萬曆二十四年十一月十八日進呈。”御批：“即奉聖旨欽此”。於是《本草綱目》在留都南京，由官方出版發行。1606年首先傳入日本，以後又流傳世界各地。

再如，古今的許多中醫為了給人治病，經常拿自己當試驗品。

另外，說句打嘴的話。漢朝名醫張機，字仲景，被後人尊稱醫聖。他怎麼成為醫聖呢？是誰教給他如此高明的醫術呢？別忘了，他是東漢時期的長沙太守！作為太守，他手裡是有許多死囚犯的。這就不能不讓人推測，他有以囚試醫之嫌。他不可能是夢中得到良方，也不可能是拿自己做試驗，更不可能是拿病人一個一個去試；因為他的醫術涉及面太廣。

明朝以囚試醫（5）

有人說，用人體做試驗是不人道的。

是的，是不人道的。但是醫學問題必須拿人體做試驗。因為細胞試驗是極不準確的，而動物試驗的結果又誤導了醫生。比如：我們如果在癌細胞的培養液里加入白糖，那麼癌細胞就會死亡；但是我們不能認為白糖是抗癌藥，因為任何改變培養液成分的東西，都會造成癌細胞死亡。又如：長期以來，我們認為一個人的自然壽命＝青春期年齡×7，許多人信以為真；然而這只是大白鼠的試驗資料，並不是人類的自然壽命。

做現代醫學的研究從細胞開始，經過動物試驗，最後進入人體試驗階段。不過現代醫學的受試人體，叫做自願受試者，而不是強迫。醫生要與受試者簽訂法律合同，醫生要支付受試者報酬，醫生要保證受試者的生命安全，醫生要賠償受試者的副作用。因此現代醫學的研究費用是極其高昂的。也正因為如此，這種人體試驗只能在發達國家進行。多少年來，許多自願受試者變成了痴呆、截癱、喪失勞動能力。在此，我們致以崇高的敬佩。

不過即便透過人體試驗的成功，也不能保證試驗資料是安全的，還要經過長期的臨床考驗。而長期的臨床考驗，又發現許多花費巨資研究的藥物，竟然製造出醫源性疾病；這就迫使我們醫生忍痛淘汰了許多藥物。幾乎隔上幾年，世界衛生組織就宣佈一些藥物作廢而禁止使用；這就使得一些醫生很茫然，也激起了許多病人的憤慨。

因此，我們人類應當珍惜中醫經過人體試驗，又經過幾百年臨床考驗的預防疾病和治療慢性病的方法。不過，中醫公開的方劑書，只是記載了許多古代醫生教學用的方劑或者醫生經常使用的經驗方劑，以及太醫院給醫官所的指導方劑。而中醫的秘方是智慧財產權，是不可能公開的。所以我們不能認為市場藥物就是中醫的傳統藥物；更不能認為市場藥物製造了醫源性疾病，就認為中藥不過如此。因為真正的秘方，無論是選料還是製造都是獨特的，不可能大量銷售，也不可能公開。

長期的臨床實踐證明，中醫幾百年預防疾病和治療慢性病的經驗，是十分安全可靠的；這不僅是中國人的財富，也是全世界人類的財富。可能正是出於這種考慮，世界衛生組織才慎重提出了重視中醫的號召；而且聯合國大會透過了《阿拉木圖》宣言。

以囚試醫，應當從哪裡入手呢？劉純認為應當從辨證施治入手！

因為辨證施治是中醫的最基本的指導思想。如果指導思想不清楚，那麼就會一步錯百步歪，整個試驗過程就是混亂的。辨證的證是證候群；證候群是疾病的病理，是疾病的本質問題。那麼人類的疾病到底有多少個證候群呢？《內經》的病機是19條，劉完素又新增了一條，也就是說證候群只有20個。但是有些醫生把辨證施治理解為對症治療了。因此把證

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