第617章 五胡屠夫 (第1/2頁)

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至次年年底之時，整個江南已經完全納入大魏王朝的版圖之中。

皇甫顯宗成功剿滅了五斗米教，斬殺了孫恩、盧循等人。

而張蠔、令狐歸義二人則合兵番禺（今廣東省廣州市番禺區），成功收復了廣州和交州，並佔領了交趾郡。

楊安已經剷除了盤踞在益州的各方勢力，並按照冉閔的要求，令各酋長各自負責本部落，但必須服從大魏王朝的指揮。

“陛下，揚州牧皇甫顯宗來信，說他已經找到並斬殺了劉裕。”

冉閔聽後，心中微微一驚，問道：“此人確定是劉裕？”

黃門侍郎道：“回稟陛下，此人確實是劉裕，他的小名就叫寄奴。”

冉閔聽後，心中點頭，如此便可以確定是劉裕了。

“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”

劉裕確實是一代英豪，在五胡亂華的那個年代，他對內平定孫恩、盧循之亂，消滅桓楚、劉毅、譙蜀、司馬休之等割據勢力，使得長江以南出現百年未有的統一局面。

對外他又消滅南燕、後秦，收服仇池，又大破北魏，收復淮北、山東、河南、關中等地，光復洛陽、長安兩都。

所以，劉裕不得不說是一位民族英雄，使得五胡之人第一次看到了漢人的勇敢與威猛，從此再也不敢輕易偷覷江南。

但是，劉裕卻犯下了一道天條，那就是殺害了前朝降主，而且不是一次，是兩次。

劉裕掌握大權之後，先是指派中書侍郎王韶之縊殺晉安帝，並立琅邪王司馬德文為帝。

而後，劉裕又逼迫司馬德文禪位於自己，並廢司馬德文為零陵郡王。

但是，後來，劉裕又怕自己死後，司馬家族死灰復燃，推翻劉宋政權，重新恢復晉朝。

於是，他又派人用被子捂死了司馬德文，並誅殺了整個司馬家族。

這是中國歷史上的第一次，由此開創了後朝取代前朝之後大肆殺害前朝帝王及其皇室的先河，自此之後禪位之君很難善終。

後來，劉宋的末代皇帝劉準同樣被篡位的蕭道成派人殺害。

但是，在這之前，禪位滅國就文明多了。

曹丕受禪登臺稱帝，由魏代漢之後，封漢獻帝劉協為山陽公，食邑萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜。

並同時允許在封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。

這種待遇，可以說是完全保留了漢獻帝劉協的天子待遇。

漢獻帝劉協死後，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭，追諡孝獻皇帝，以帝王的禮儀安葬於禪陵。

所以說，曹魏雖然取代了劉漢，但面子工作做得相當不錯。

後來，蜀漢滅亡之後，亡國之君劉禪全家遷到洛陽，司馬昭封劉禪為安樂縣公，食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，其子孫為都尉封侯者便有五十餘人。

司馬炎取代魏元帝曹奐為帝，封曹奐為陳留王，封地萬戶，居住在鄴宮，魏氏諸王皆為縣侯。

並下詔允許曹奐載天子旌旗，備五時副車，實行魏國法律，郊祀天地，禮樂制度同以前魏國舊制，上書可以不稱臣。

東吳滅亡之後，司馬炎封東吳後主孫皓為歸命侯，孫皓太子拜為中郎，其他諸子為郎中。

所以說，在劉裕之前，亡國之君的待遇都是很好的。

而冉閔之所以要斬殺劉裕，就是因為劉裕太過勇猛剛武，他怕自己死後，劉裕會像殺害司馬德文一樣殺害了自己的子孫。

如果是那樣的話，冉氏可就遭大黴了，若是冉氏滅亡，那千年以後還會不會有自己，那可就難說了。

自己穿越一趟，豈不是做了一件自我毀滅之事？

所以，冉閔必須殺劉裕。

“檀道濟可曾找到？”冉閔又問。

黃門侍郎道：“回稟陛下，皇甫將軍將京口（今江蘇省鎮江市）的檀氏族人全部集中於一起，一個一個地尋找。

其中果然有一個小孩子名叫檀道濟，今年才七歲。”

冉閔聽罷，心中高興。

在唐武廟六十四將之中，劉宋共有兩人上榜，分別是王猛的孫子王鎮惡以及檀道濟。

凡是能被選入武廟的，無一不是功勳赫赫的忠義之人。

如今王鎮惡已經被張蠔收為養子，

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