食人鬼 (第1/2頁)

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艾修來到這個世界時候已經是華國北宋時期，也就是這邊的平安末期，不算前頭兩個世界的生長年齡也有六百多年，但他被初擁後成長的養分就只能從人類血液中獲取，刻意控制嗜血本能也導致了他的身體即便這麼長時間依舊是幼年的狀態，妖族人形無法脫離原型的狀態，所以他人形也一直是少年的模樣。

這些年裡他學會剋制慾望，也學會用咒力替代大部分的身體消耗和維持低耗以及將非人的氣息和波動隱藏在皮下，只需要少量的血液就能像個正常的人類一樣生活在人群之中。

有能力的術士很少見，掌握這些已經足以妥善偽裝成人類，但是，像個人只是基礎，這邊的身份證明管理很嚴格，正常是一定要有認識的人證明的，不然會被認為是‘非人’，也就是處於四民之外不被認為有獨立人格的賤民階級。這邊整個社會對待這個階層都是滿懷惡意的，武士甚至可以用賤民試刀，是合法的，在艾修看來這簡直離譜。就像狼群裡需要有底層狼去欺壓發洩不滿，這樣的劃分充滿了獸性意味，上層的人刻意縱容維持著這樣的現狀，平民即便自己過得不如意，向下看到了更悲慘的，也彷彿能從當前現狀得到一絲滿足和寬慰，更加服從統治，一部分現實不如意的平民比大多數武士更容易欺凌賤民，但這是對當前制度有利的事情。

如果他沒能搞定身份問題，單單是個人並不能讓他被當成人，不僅仍然很容易被懷疑是妖怪，若被人認為是‘非人’，之後會面對的惡意和境遇大概還不如直接暴露是非人。

相比之下華國封建社會時期同樣處於底層的賤籍甚至要好一些，至少不會面對無處不在的惡意，彷彿所有人對他們的悲慘和死亡都是樂見其成。

所以為什麼不回老家呢？

——好問題，他回去過，確認自己能基本穩定住低耗模式，不會隨便因為長時間沒進食攻擊人類之後他就回去了，雖然無緣唐朝也已經錯過了經濟繁華的宋朝，但能見證天子守國門的大明也很值得激動雀躍。奈何老家據說上古是真的有仙人存在的，即便後來沒了，地府還是在的，天道認可善德，也確實有土地神和城隍。因此追求生前積善行德死後入職地府成為鬼仙的修士也不要太多，原先那種藏深山老林裡的避世修煉法早就不流行了，從宋時起所有修士嚮往的都是濟世救民斬妖除魔的積極入世修煉法。

艾修在大明呆了一百多年，別說像最初幻想的如文學作品裡的前輩一般做些利國利民的事，前五十多年都是不斷重複的躲貓貓加大逃殺，大多數時候都渾渾噩噩不是在逃就是在逃的路上，有著神鬼妖魔的世界除了歷史大方向很多事情也和他了解的不一樣，比如唐朝覆滅是因為混沌窮奇出世上古妖魔復甦，宋朝偏安南方一隅是因為北方全部為妖魔佔據，一直到大明朝人族才全面佔優，但妖魔已經是所有人族共敵，是隻要發現就要弄死的存在。

而艾修在所有人修妖修甚至地府鬼神眼裡，都是妥妥的上古妖魔後裔，他的小命比一些天靈地寶都有吸引力，任憑艾修再怎麼表現友好，那一身大明修士只要靠近就能發現的血煞氣息和只能以人血為食的天性都註定他在大明能人異士眼中的不可收容、不可教化，只要發現他的蹤跡哪怕置身死地前仆後繼也要將他鎮壓滅殺。

最執著的一脈家學天師從太爺爺那輩起開始追殺他，一直到孫子輩，父子兄弟齊上陣，埋伏設局時候甚至湊齊過四世同堂。艾修覺得自己可能不該叫艾修，該叫王屋或者太行——這是拿出了子子孫孫無窮盡也的毅力在刷他這個怪啊！

雖說境遇艱難，卻也不是沒有遇到過真正調查過他的情況，不被那些外界胡亂扣在他身上屎盆子影響，認識到他從未真正殺人害人且向善本質的人，他現在能把氣息收斂得那麼好也是因為其中情誼最深厚的那位友人教導。

只是這具身體的天性就是食人血液的惡鬼，對人血的渴望和貪婪流淌在血液骨髓裡，就連他自己內心深處都是畏懼自己、不信任自己的，又如何能要求別人給予他全部的信任？

所以後來他回到這個世界的最初重新整理地，相比華國道士遍地走天師多如牛毛，大多數妖修都得夾著尾巴做妖，這邊雖說不乏危險人物，但不得不說對沒鬧出大動靜的非人類而言還是比較友好的。只是謹慎已經成了本能，於是自從回來到現在他基本就持續這這種不停換身份，不與人深交的狀態，隔一段時間找藉口離開，短暫的交集後也不會有人為他傷懷，就像水青。

他第一次穿越的時候是高三，第

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