第76章 百家爭鳴到底在爭什麼（一） (第1/2頁)

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新的一天到來，眾人落座，天幕開啟。

（影片開始）

【公元前500年左右的世界，歐亞大陸的兩端幾乎同時發生了一場思想革命。

在地中海的巴爾幹半島上，一群被稱為哲學家的古希臘人透過不斷的相互開撕，創造了一種叫做古希臘哲學的東西。

而在東方的古代中國，同樣也有一群被稱作聖賢的人，透過不斷的互相開撕，產生了諸子百家。

西邊的這場大辯論史稱希臘化，而東邊的這場大辯論就是百家爭鳴。這兩場發生於世界兩端的思想變革，塑造了東西方兩個完全不同的世界。

但因為某些不可描述的原因，本期我們不討論古希臘的那些事，就儘量深入淺出的聊一聊百家爭鳴吧。】

哲學家？古希臘人？

諸子百家與各朝帝王沒想到，在公元前五百年左右居然有人跟他們一樣，有著類似百家爭鳴的狀況，這哲學家恐怕就是我們這兒的聖人吧。

天幕能將它與百家爭鳴相比，應該是有點東西的。

〈哲學家常有但聖人不常有〉

【以史為鑑，可以知興替同志們好啊，我是盜聖。】

【注：本期只是頻道對先秦諸子百家爭鳴的個人理解，請各位國學大師或者哲學巨佬們手下留情。

鄙然無意冒犯任何人，既不會刻意貶低任何學派，也不會無腦吹捧任何學派，如果有任何內容讓你認為冒犯到了你所喜歡的學派，那麼都是頻道的錯。

我先在此向您致最誠摯的歉意，並提前投降表示您說的都對，好了，我們正式開始。】

〈宇宙申明〉

〈看個樂就行〉

【相信對先秦諸子百家爭鳴有一定了解的同志們，應該都知道，那些曾經曰過很多話的子們，對他們曾經曰過什麼話也多少有點了解。

好，那我就先問一句，你最喜歡百家爭鳴中的哪一家呢？

當然這個問題並不是隨便問的，因為我們現代人在討論先秦諸子的時候，通常會遇到兩個問題：

第一，大多數的朋友可能有自己喜歡的某個學派，但並不知道自己為什麼會喜歡某個學派。

第二，諸子百家為什麼會爭鳴，到底是在爭什麼呢？那麼為什麼會遇到這樣的問題呢？】

啥玩意兒叫“曰過”啊？！！

聽到這話，諸子百家的眾人簡直一臉懵圈兒，額頭上紛紛掛滿了黑線。要知道，他們這些人平時在記載聖賢言論的時候都會恭恭敬敬地寫下“聖人曰”三個字。

可也不曉得為啥子，同樣的話從這個愣頭青嘴裡冒出來就顯得那麼猥瑣、那麼賤兮兮的！真真是讓人聽了就忍不住想要跟他好好掰扯掰扯，講講道理呢！

〈百家爭鳴不就是爭話語權嗎〉

〈我喜歡墨家，民貴君輕〉

〈我喜歡《掄語》〉

〈嘿嘿，我也喜歡〉

【因為那是兩千多年前的事件，和現在並不一樣，並不一樣，不一樣，所以現代人也就很難理解百家爭鳴是在爭什麼了。

聊任何歷史事件，一旦脫離了歷史背景，就會變成沒有意義的討論。

所以我們就帶著這兩個問題回到當時的環境，按照當時的條件，以當時的思維去理解當時的世界】

【先秦諸子百家爭鳴的世界是一個什麼樣的世界呢？從公元前770年周平王東遷洛邑，到公元前221年秦始皇橫掃天下，這期間的500多年時間在中國的歷史上被稱為春秋戰國時代。】

【這個時代有什麼特點呢？用孔子的話來描述，這個時代的特點就是禮崩樂壞。那麼所謂的禮崩樂壞，崩的是什麼禮，壞的又是什麼樂呢？

這件事的起因其實也並不久遠，大概要從武王伐紂說起。

公元前1046年，周革了商的命，成為了新的天下共主。

周武王看著被燒成灰的商紂王陷入了沉思，今天我能帶著天下人革了商的命，明天就可能有其他人帶著天下人革了我的命。

哎呀，好怕怕喲，而且還是越想越怕那種。

那麼要怎麼才能不重蹈商朝的覆轍呢？】

姬發抬頭望著天空幕布，目光緊緊鎖定在天幕上。

只聽那後世之人竟然模仿起自己說話來，而且還是以一種極其猥瑣方式！這讓他感到十分憤怒和尷尬，臉色瞬間變得陰沉至極，彷彿能滴出水來一般。

我！！姬發！！堂堂周武王怎會如此齷齪不堪！

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