第十九話 三賢約二事，四五分七九 (第1/2頁)

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天上乘“紅顏”急奔三、兩日，終到璧江，下馬後，拿出那副畫，望畫道：“朱姑娘，到了。” 紅顏駿馬頃刻消失，朱姑娘出來，伸了伸懶腰，四顧一番，此時五月黃昏，正見璧江好景！一鑑碧波，送風習習，江山重疊，水天一色。九嵩山倒影璧江，如一副畫軸展開鋪向天際。九嵩山下，千樹垂綠鬢，萬花照紅顏，遠波粼粼，鬱郁依依青青；璧江水上，彩霞掛流虹，碧川望河漢，長煙沉沉，悠悠浩浩遠遠。遠天高山長流水，共彰九牧好河山！ 辛夷道：“還真是璧江呢。”忙抱出天相，讓他也觀望欣賞一番，而後玉手一揮，一排竹筏落在璧江上，率先躍上，與天相併排坐於前端，道：“順流而下，足夠時間給你講了。” 天上躍上，立於竹筏後端，望著漸漸後退的一座大城，問：“那就是良穆都嘛？” “就算沒看到城名，難道還沒看到城門上呈現一個‘山’字嗎？”說到這，辛夷嘆了一聲：“其實，前人真的很團結，不然也不可能取得上古之戰的勝利，就拿伊水、璧江來說吧。伊水、璧江本不存在，是良穆都的先賢用山巒之力在九嵩山修築了河道，才使九嵩山的千萬條涓流彙集而來。前天我已說過，伊水過原睦邑、荊木邦，璧江過永牧州、雨幕府，加上良穆都本身，兩條河流的確滋養了半個九牧。可做這事的先賢沒有以此居功，眼下的良穆都卻自稱‘舊時二水發源地，從來山巒地相都’，真是不肖子孫。” “前半句倒好理解，可這後半句？” “說的是地相道，俗稱‘山巒之力’。你可理解成境界更高的土之力。” “你已幾番提起土之力，那是什麼？” “九牧共有九種道法，土之力便是其中之一。要說這九種道法的來歷，我先問你，這兩天沒有發現什麼不同尋常的地方嗎？” “在來璧江的路上，我沿路也經過幾個城鎮，可它們彼此間的距離都在百里以上。” “和你看到的一樣，九牧九城都下轄十幾個郡。每一城所轄的十幾郡之所以都分得很開，是因為早先時人們的食物主要是野果和野獸，若離得太近，就不能養活城民了，則容易發生衝突，就和許多年前一樣。許多年前，正是因為爭奪匱乏的食物，九牧大地上的人們，開始了互相征伐，而且這種征伐的腳步看不出休止的跡象，最終使無數魔煞、兇獸問世。那時，九牧的人獸不通道法，幾年時間，九牧就改天換日，人獸成為階下囚，被魔煞和兇獸任意欺凌。暗無天日的生活持續了幾百年，在此期間，魔煞、兇獸中出現了一個實力高絕的大魔王，他施行唯我獨尊的策略，要將人變作魔煞，獸變作兇獸。” “那後來如何？” “九牧九大家族聽過嗎？” “沒有。” “當時的人與獸沒人敢於反抗，也沒有資本反抗，就這樣準備接受將成為魔煞、兇獸的事實。可還是有極少的人不願向大魔王屈服，具體來說是九個人，來自天南地北的九個人一起去了九嵩山，用自己的死發出了反抗的呼聲。他們死得悲壯，死得慘烈，死得毫無價值，可正是這心甘情願的死，喚醒了沉睡中的天地之道。那一夜，九嵩山上日月同天，三種植物應氣而生，化身成人，便是後人稱之為三賢的松、竹、梅。三賢歷經多年，教會世人與天地共鳴，使得九個人的後代各自領悟了一種道法，極沐寒的寒氏一族領悟了召喚道，冰目原的冷氏一族領悟了咒語道，海慕濱海氏一族是契約道，永牧州雍氏一族是陣法道，荊木邦荊氏一族是金之力，原睦邑的原氏一族是木之力，雨幕府鬱氏一族是水之力，駐暮城祝氏一族是火之力，良穆都梁氏一族是土之力。這便是九牧的九大家族和九種道法。” “聽說聖獸個個修為不凡，那他們的道法是什麼呢？” “也可以認為是九牧九道。”辛夷再接前言道：“時間來到三十二年前，九牧迎來了與大魔王的生死之戰。當年大決戰，去者共有人七十二，聖獸三十六，可歸來者十不足一。犧牲的修道者，用自己的血肉之軀，為九牧帶來了清平。可正因為此，使人們認為，修道是一條不歸之路，從那以後，世人懼怕修道，無人願修道。有傳唱歌謠為證： “修道好，要修道，連篇累牘載豐功，罄竹難書青史名。追功名，立功名，一家老小渾不顧，走他不歸路。 “追功名，熱血盡，熱血盡，意不盡：昨晚幽魂渡黃泉，夜半音容越陰山，九夏芙蓉託遺孤，三春楊柳拄佝僂。 “立功名，屍骨寒，屍骨寒，心掛牽：明朝此身膏荒野，他年墳前逐流螢，累累黃土長寸草，蒼蒼松柏奉椿萱。 “永世負恩情，換得大功名。莫說萬古傳，且看三兩年，偉烈豐功誰問津？落一個，斷碣殘碑枕清霜，大好河山付燕鶯！” 天上道：“只有忘憂，才能安樂。當年慘烈，人們不願回首，修道路遠不歸，人們不願再涉足，也在情理之中。可是否清平不是是否修道決定，而是

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