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學會之亡，起於何也？

曰：國朝漢學家之罪，而紀昀為之魁也。漢學家之言曰：今人但當著書，不當講學。

紀昀之言曰：“漢亡於黨錮，宋亡於偽學，明亡於東林。”

嗚呼，此何言耶？

此十常侍所以傾李膺、範滂，蔡京、韓侂冑所以錮司馬公、朱子，魏忠賢、阮大鋮所以陷顧、高、陳、夏，而為此言也。吾不知小人無忌憚之紀昀，果何惡於李、範諸賢，而甘心為十常侍、蔡京、韓侂冑、魏忠賢、阮大鋮之奴隸也。而舉天下綴學之士，猶群焉宗之，伈偅У褪祝���ブ��ィ�駁橙緋穡�踴嵛�簟Ｊ且越鶉捎械常���臃次薜常環死嚶謝幔���搗次藁帷Ｊ鍬市∪艘允塵�又�猓��煜輪�碩��す壓露潰��胗諳笸張Ｂ恚���浠任靡現�蝗簦��蟪粕迫恕Ｎ睪簦�癲煌叢眨�癲煌叢眨�

今天下之變亟矣。

稍達時局者，必曰興礦利，築鐵路，整商務，練海軍。今試問：驅八股八韻考據詞章之士，而屬之以諸事，能乎否乎？

則曰：有同文館、水師學堂諸生徒在。

今且無論諸生徒之果成學與否，試問：以區區之生徒，供天下十八行省變法之用，足乎否乎？人才乏絕，百舉具廢，此中國所以講求新法三十年而一無所成，卒為一孔守舊之論間執

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論　學　會１２

其口也。今海內之大，四萬萬人之眾，其豪傑之士，聰明材力足以通此諸學者，蓋有之矣。然此諸學者，非若考據詞章之可以閉戶獺祭而得也。

如礦利則必遊歷各省，察驗礦質，博求各國開礦、分礦、煉礦之道，大購其機器儀器而試驗之，盡購其礦務之書而翻譯之，集陳萬國所有之礦產而比較之。練軍則必集萬國兵法之書而讀之，集萬國製造槍炮藥彈、築修營壘船艦之法而學之。學此諸法，又非徒手而學也，必遊歷其國，觀其操演，遍覽各廠，察其製造，大陳汽機，習其用式。自餘群學，率皆類是。故無三十七萬金之天文臺，三十五萬金之千里鏡，則天學必不精；不能環遊地球，即遊矣，而不能遍各國，省府州縣皆有車轍馬跡，則地學必不精。試問：一人之力，能任否乎？

此所以雖有一二有志之士，不能成學，不能致用，廢棄以沒世也。

彼西人之為學也，有一學即有一會。故有農學會，有礦學會，有商學會，有工學會，有法學會，有天學會，有地學會，有算學會，有化學會，有電學會，有聲學會，有光學會，有重學會，有力學會，有水學會，有熱學會，有醫學會，有動、植兩學會，有教務會，乃至於照像、丹青、浴堂之瑣碎，莫不有會。其入會之人，上自後妃王公，下及一命布衣，會眾有集至數百萬人者，會資有集至數百萬金者。會中有書以便翻閱，有器以便試驗，有報以便布知新藝，有師友以便講求疑義，故學無不成，術無不精，新法日出，以前民用，人才日眾，以為國幹，用能富強甲於五洲，文治軼於三古。

今夫五印度數萬裡之大，五十年間，晏然歸於英國；廣州之役，割香港，開口岸，舉動轟赫，天下震懾，而不知皆

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２梁啟超文集

彼中商學會為之也。通商以來，西人領文憑，遊歷邊腹各省，測繪輿圖，考驗物礦者，無歲無之；中國之人，疑其奸細，而無術以相禁，百不知皆彼中地學會為之也。故西國國家之於諸會也，尊重保護而獎借之，或君主親臨，以重其事，或撥帑津貼，以助其成。會日盛而學日進，蓋有由也。

今欲振中國，在廣人才；欲廣人才，在興學會。諸學分會，未能驟立，則先設總會。設會之日：一曰臚陳學會利益，專折上聞，以定眾心；二曰建立孔子廟堂，陳主會中，以著一尊；三曰貽書中外達官，令鹹損輸，以厚物力；四曰函招海內同志，鹹令入會，以博異才；五曰照會各國學會，常通音問，以廣聲氣；六曰函告寓華西士，邀致入會，以收他山；七曰諮取官局群籍，概提全分，以備儲藏；八曰盡購已翻西書，收庋會中，以便借讀。

九曰擇購西方各書，分門別類，以資翻譯；十曰廣翻地球各報，佈散行省，以新耳目；十一曰精搜中外地圖，懸張會堂，以備流覽；十二曰大陳各種儀器，開博物院，以助試驗；十三曰編纂有用書籍，廣印廉售，以啟風氣；十四曰嚴定會友功課，各執專門，以勵實學；十五曰保選聰穎子弟，開立學堂，以育人才；十六曰公派學成會友，遊歷中外，以資著述。

舉國之大，而僅有一學會，其猶一蚊一虻之勞也。今以四萬萬人中，

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