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第4部分 (第1/4頁)

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奴隸主佔有大量生產資料和大量奴隸,集中在一畝三分地裡,就有可能組織較大規模的生產。大量的奴隸在大規模的生產勞動中,進行簡單的分工協作,使不同部門之間、同一部門內部的分工越來越細密,勞動者的勞動技能和熟練程度不斷提高,勞動生產率也迅速提高。這都促進了社會生產力水平的進一步提升。

完全否定奴隸制是不對的,林修何嘗不知道。

一個部落想要取得快速地發展,不能只靠某個人,而是很多很多的能人都在想方設法地改善生活,進行有趣的研究和發現,文明才會進步。

奴隸勞動能夠提供出較多的剩餘產品,這就使社會上一部分人可以擺脫體力勞動,專門從事腦力勞動。另一部分人,則只能從事體力勞動,他們主要是奴隸,於是,奴隸社會就出現了體力勞動與腦力勞動的分工。

腦力勞動者在科學文化方面的成就,都不可能脫離體力勞動者的活動。沒有體力勞動者辛勤勞動生產出各種生活資料,腦力勞動者就無法生存,更談不上發明創造。

沒有奴隸和工匠們的體力勞動,只有腦力勞動者的設計,不會創造出任何文明成果;沒有廣大奴隸等勞動者的生產實踐,腦力勞動者也就喪失了科學文化的豐富的創造源泉。所以,腦力勞動者的任何成就,歸根到底都是建立在廣大體力勞動者勞動的基礎上的。

腦力勞動與體力勞動分離後,從事腦力勞動就成為高人一等的特權,奴隸則被剝奪了接受科學文化教育的權利。奴隸主脫離體力勞動,把體力勞動看作是卑賤的事,他們還會利用自己所佔有的科學文化知識,加強對奴隸的統治。

所以,加強教育,是避免大量奴隸出現的必須準備。

林德正在孜孜不倦地進行著這個事業,但可惜他的知識程度有限,最多是教會族人說話、認字,其他的就有些無能為力了。

不過這些事都急不得,它更需要時間的沉澱。

與林妻溫存了一晚後,林修終於要離開了,因為亞瑟大清早的已經興奮地在營地門口催促了不下十次。

帶著人出去一看,亞瑟居然真的把所有戰士都給帶上了,估計將近五百人,他的營地已經沒有了防衛能力,如果獸潮來襲,或者是有人想要搶他的地盤,那絕對是手到擒來。

反正這是他自己的選擇,不能怪我,我沒有派人去攻打他就已經夠義氣了。

林修認為亞瑟現在能相信的人,也只有自己而已,否則那次大戰之後的遺民分配,他也不用說出威脅的話語了。可是隻過了短短兩個月,他就沒有了這種資本。

“需要多久才能造出船?”亞瑟現在也學會了騎馬,不過還很生疏,經常需要使用暴力來讓馬老實聽話。

“說不清楚,看你要造什麼船。”反正已經把造船的方法告訴了範,再多告訴一個人也沒有什麼大不了的。

看亞瑟這架勢,是要賴自己身上了,估計會直接住進自己建的工作站,這倒也還不錯,至少安全性是保證了。

說到造船,林修也僅僅是有理論上的知識,而真正要動起手來,少不得請教範。

亞瑟看到通往恐龍島的捷徑之後同樣非常興奮,這讓林修想起了之前的那個疑惑:“亞瑟,你知道我們現在住的地方,是島嶼還是大陸?”

生怕對方不明白,林修還特意解釋了島嶼的含義。

“啊?我不太清楚這個問題,也許,是島嶼吧?”亞瑟模稜兩可地答道。

“也許?難道你沒有去過更遠的地方嗎?”林修非常想知道問題的答案,就要打破砂鍋問到底。

亞瑟認真地思考了一下,說:“聽我的母親說,我們人類住的這個地方,很小,而在水的那邊,就是大海的那邊,還有很多地方是我們去不了的。”

林修認為亞瑟的話,已經是變相承認了腳下的這塊土地,就是在海上的。

他的母親,肯定不會懂得太多的地理知識,而他母親肯定也沒有到過死亡森林的邊緣,所以她口中說的在水的那邊,應該是在別的方向的海灘,看見了另外的陸地。

這麼說來,在一個不大的區域裡,兩個方向都能看到大海,這不是島嶼是什麼?

林修又問:“你所知道的部落一共有多少個?有沒有你不知道的部落生活在我們附近?”

“好像沒有,上次與恐龍戰鬥,我叫來的那些部落首領,都是從我母親的母親那一輩,就已經互相認識了。即便有我不知道的部落,那也不會很大,或者說根本就沒有。”亞

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